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<span style="font-size:34px;color:red;line-height:35px;center">經典佳文</span>




===必讀佛經佳句===

*菩薩戒義疏
::智顗《菩薩戒義疏》所載，此四十八戒之名目如次︰
::(1)不敬師友戒
::(2)飲酒戒
::(3)食肉戒
::(4)食五辛戒
::(5)不教悔罪戒
::(6)不供給請法戒
::(7)懈怠不聽法戒
::(8)背大向小戒
::(9)不看病戒
::(10)畜殺眾生具戒
::(11)國使戒
::(12)販賣戒
::(13)謗毀戒
::(14)放火燒戒
::(15)僻教戒
::(16)為利倒說戒
::(17)恃勢乞求戒
::(18)無解作師戒
::(19)兩舌戒
::(20)不行放救戒
::(21)瞋打報仇戒
::(22)憍慢不請法戒
::(23)憍慢僻說戒
::(24)不習學佛戒
::(25)不善和眾戒
::(26)獨受利養戒
::(27)受別請戒
::(28)別請僧戒
::(29)邪命自活戒
::(30)不敬好時戒
::(31)不行救贖戒
::(32)損害眾生戒
::(33)邪業覺觀戒
::(34)暫念小乘戒
::(35)不發願戒
::(36)不發誓戒
::(37)冒難遊行戒
::(38)乖尊卑次序戒
::(39)不修福慧戒
::(40)揀擇受戒戒
::(41)為利作師戒
::(42)為惡人說戒戒
::(43)無?受施戒
::(44)不供養經典戒
::(45)不化眾生戒
::(46)說法不如法戒
::(47)非法制限戒
::(48)破法戒。(中華)

 
*供養咒：
::供養清淨法身毘盧遮那佛，
::圓滿報身盧舍那佛，
::千百億化身釋迦牟尼佛，
::極樂世界阿彌陀佛，
::當來下生彌勒尊佛，
::十方三世一切諸佛，
::大智文殊師利菩薩，
::大行普賢菩薩，
::大悲觀世音菩薩，
::大願地藏王菩薩，
::諸尊菩薩摩訶薩，
::摩訶般若波羅蜜，
::（早齋）粥有十利，饒益行人，果報無邊，究竟常樂。
::（午齋）三德六味，供佛及僧，法界有情，普同供養，若飯食時，當願眾生，禪悅為食，法喜充滿。
::宗舜法師：要朗讀，不要唱讀。
::說到發願，我覺得最好的是《怡山發願文》（宋福建的怡山如然禪師撰），事理周圓，宗門下一直流傳。強烈推薦！可以在誦完經後念誦一遍：

*《怡山發願文》
::歸命十方調禦師，演揚清淨微妙法，三乘四果解脫僧，願賜慈悲哀攝受。
::弟子(某甲)，自違真性，枉入迷流。隨生死以飄沈，逐色聲而貪染。十纏十使，積成有漏之因；六根六塵，妄作無邊之罪。迷淪苦海，深溺邪途。著我耽人，舉枉措直。累生業障，一切愆尤，仰三寶以慈悲，瀝一心而懺悔。所願：能仁拯拔，善友提攜。出煩惱之深淵，到菩提之彼岸。此世福基命位，各願昌隆；來生智種靈苗，同希增秀。生逢中國，長遇明師。正信出家，童真入道。六根通利，三業純和。不染世緣，常修梵行。執持禁戒，塵業不侵；嚴護威儀。蜎飛無損。不逢八難，不缺四緣。般若智以現前，菩提心而不退。修習正法，了悟大乘。開六度之行門，越三祇之劫海。建法幢於處處，破疑網於重重。降伏眾魔，紹隆三寶。承事十方諸佛，無有疲勞；修學一切法門，悉皆通達。廣作福慧，普利塵沙。得六種之神通，圓一生之佛果。然後，不舍法界，遍入塵勞。等觀音之慈心，行普賢之願海。他方此界，逐類隨形，應現色身。演揚妙法。泥犁苦趣，餓鬼道中，或放大光明，或現諸神變。其有見我相，乃至聞我名，皆發菩提心，永出輪回苦。火鑊冰河之地，變作香林；飲銅食鐵之徒，化生淨土。披毛戴角，負債含怨，盡罷辛酸，咸沾利樂。疾疫世而現為藥草，救療沉屙；饑饉時而化作稻梁，濟諸貧餒。但有利益，無不興崇。次期累世冤親，現存眷屬，出四生之汨沒，舍萬劫之愛纏。等與含生，齊成佛道。虛空有盡，我願無窮。情與無情，同圓種智。


*誦經的最簡單實用的儀軌（儀式）
:一、供養
:::在佛、菩薩的像（塑像、畫像、照片，沒有的心裏想一下他們的樣子也可以）前供上一杯清水。
:二、頂禮
:::向佛像頂禮三拜。念一遍“南無本師釋迦牟尼佛”（也可以念“南無觀世音菩薩”或者自己喜歡念的都可以），頂禮一拜，念三次，拜三拜。
:::“南無”念“拿摩”
:三、歸依
:::合掌，念下麵的偈子（偈，音既，不念結，當心錯別字）：
:::諸佛正法賢聖僧，直至菩提永歸依。
:::我以所修施等善，為利眾生願成佛。
:::共念三遍。
:四、開經偈
:::合掌，念下麵的偈子一遍：
:::無上甚深微妙法，百千萬劫難遭遇。
:::我今見聞得受持，願解如來真實意。
:::南無某某會上佛菩薩。（三遍）
:::誦《金剛經》的時候，就將某某換成“般若（音波惹）”，念南無般若會上佛菩薩。誦《華嚴經》的時候，就念“南無華嚴會上佛菩薩”。
:::見聞是一個階段，代表一般的信。受持是一個階段，代表由相信而實踐。持，就是去做。
:五、誦經
:六、回向
:::願以此功德，普及於一切。
:::我等與眾生，皆共成佛道。
:::《怡山發願文》，我說過事理周圓，其中包含了歸依、懺悔、發願、回向等等內容，而且特別感人。
:::念完發願文後，可以向佛求願。但是有一條，要記住，最後，不要忘記告訴佛：可許則許。
:::最後，頂禮三拜即可。



*心經
::觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。度一切苦厄。
::舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。
::受想行識。亦復如是。
::舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。
::是故空中無色。無受想行識。
::無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。
::無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。
::無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。
::菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。
::心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。
::三世諸佛。依般若波羅蜜多故。
::得阿耨多羅三藐三菩提。
::故知般若波羅蜜多。是大神咒。是大明咒。是無上咒。是無等等咒。
::能除一切苦。真實不虛。
::故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰。
::揭諦揭諦　波羅揭諦　波羅僧揭諦
::菩提薩婆訶。



*大悲咒
::(千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經)	
::南無喝囉怛那哆囉夜耶．南無阿唎耶，婆盧羯帝爍缽囉耶．菩提薩埵婆耶．摩訶薩埵婆耶．摩訶迦盧尼迦耶．唵，薩皤囉罰曳．數怛那怛寫．南無悉吉慄埵伊蒙阿唎耶．婆盧吉帝室佛囉愣馱婆．南無那囉謹墀．醯利摩訶皤哆沙咩．
::薩婆阿他豆輸朋，阿逝孕，薩婆薩哆那摩婆薩哆，那摩婆伽，摩罰特豆．怛姪他．唵，阿婆盧醯．盧迦帝．迦羅帝．夷醯唎．摩訶菩提薩埵，薩婆薩婆．摩囉摩囉，摩醯摩醯唎馱孕．俱盧俱盧羯蒙．度盧度盧罰闍耶帝．摩訶罰闍耶帝．陀囉陀囉．地唎尼．室佛囉耶．
::遮囉遮囉．摩麼罰摩囉．穆帝隸．伊醯伊醯．室那室那．阿囉參佛囉舍利．罰沙罰參．佛囉舍耶．呼嚧呼嚧摩囉．呼嚧呼嚧醯利．娑囉娑囉，悉唎悉唎．蘇嚧蘇嚧．
::菩提夜菩提夜．菩馱夜菩馱夜．彌帝唎夜．那囉謹墀．地利瑟尼那．波夜摩那．娑婆訶．悉陀夜．娑婆訶．摩訶悉陀夜．娑婆訶．悉陀喻藝．室皤囉耶．娑婆訶．那囉謹墀．娑婆訶．摩囉那囉．娑婆訶．悉囉僧阿穆佉耶，娑婆訶．娑婆摩訶阿悉陀夜．娑婆訶．
::者吉囉阿悉陀夜．娑婆訶．波陀摩羯悉陀夜．娑婆訶．那囉謹墀皤伽囉耶．娑婆訶．摩婆利勝羯囉夜．娑婆訶．南無喝囉怛那哆囉夜耶，南無阿唎耶．婆嚧吉帝．爍皤囉夜．娑婆訶．唵，悉殿都．漫多囉．跋陀耶，娑婆訶．

*三皈依(最好的咒語是三皈依)：
::為普羅眾生結下美好的善緣。
::皈依佛。皈依法。皈依僧。（三稱）
::皈依佛。不墮地獄。皈依法。不墮餓鬼。皈依僧。不墮畜生。（三稱）
::皈依佛竟。皈依法竟。皈依僧竟。（三稱）

*往生咒：
::全稱《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》，又稱四甘露咒、往生淨土神咒、阿彌陀佛根本秘密神咒，是佛教淨土宗的重要咒語。
::南無阿彌多婆夜。
::哆他伽多夜。哆地夜他。
::阿彌利都婆毗。
::阿彌利哆。悉耽婆毗。
::阿彌唎哆。毗迦蘭帝。
::阿彌唎哆。毗迦蘭多。
::伽彌膩伽伽那。
::枳多迦利。
::娑婆訶。



*僧璨大師〈信心銘〉
::至道無難，唯嫌揀擇。但莫憎愛，洞然明白。毫釐有差，天地懸隔。欲得現前，莫存順逆。違順相爭，是為心病。不識玄旨，徒勞念靜。圓同太虛，無欠無餘。良由取捨，所以不如。莫逐有緣，勿住空忍。一種平懷，泯然自盡。止動歸止，止更彌動。唯滯兩邊，寧知一種。一種不通，兩處失功。遣有沒有，從空背空。多言多慮，轉不相應。絕言絕慮，無處不通。歸根得旨，隨照失宗。須臾返照，勝卻前空。前空轉變，皆由妄見。不用求真，唯須息見。二見不住，慎勿追尋。纔有是非，紛然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，萬法無咎。無咎無法，不生不心。能隨境滅，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知兩段，元是一空。一空同兩，齊含萬象。不見精麤，寧有偏黨。大道體寬，無易無難。小見狐疑，轉急轉遲。執之失度，必入邪路。放之自然，體無去住。任性合道，逍遙絕惱。繫念乖真，昏沉不好。不好勞神，何用疏親。欲趣一乘，勿惡六塵。六塵不惡，還同正覺。智者無為，愚人自縛。法無異法，妄自愛著。將心用心，豈非大錯。迷生寂亂，悟無好惡。一切二邊，良由斟酌。夢幻空花，何勞把捉。得失是非，一時放卻。眼若不睡，諸夢自除。心若不異，萬法一如。一如體玄，兀爾忘緣。萬法齊觀，歸復自然。泯其所以，不可方比。止動無動，動止無止。兩既不成，一何有爾。究竟窮極，不存軌則。契心平等，所作俱息。狐疑盡淨，正信調直。一切不留，無可記憶。虛明自照，不勞心力。非思量處，識情難測。真如法界，無他無自。要急相應，唯言不二。不二皆同，無不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念萬年。無在不在，十方目前。極小同大，妄絕境界。極大同小，不見邊表。有即是無，無即是有。若不如此，必不須守。一即一切，一切即一。但能如是，何慮不畢。信心不二，不二信心。言語道斷，非去來今。 
::士大夫食時五觀



*黃庭堅：《士大夫食時五觀》：
::古者君子有飲食之教在《鄉黨》、《曲禮》，而士大夫臨尊爼則忘之矣，故約釋氏法作士君子食時五觀雲：

:一、計功多少，量彼來處
::此食墾植、收穫、舂磑、淘汰、炊煑乃成，用功甚多。何況屠割生靈，為己滋味。一人之食，十人作勞。家居則食父祖心力所營，雖是己財，亦承余慶。仕宦則食民之膏血，大不可言。

:二、忖己徳行，全缺應供
::始于事親，中於事君，終於立身。全此三者，則應受此供，缺則當知愧恥，不敢盡味。

:三、防心離過，貪嗔癡為宗
::治心養性先防三過，美食則貪，惡食則嗔，終日食而不知食之所從來則癡。君子食無求飽，離此過也。

:四、正事良藥，為療形苦
::五榖五蔬以養人，魚肉以養老。形苦者，饑渇為主病，四百四病為客病，故須食為醫藥以自扶持。是故，知足者舉箸常如服藥。

:五、為成道業，故受此食
::君子無終食之間違仁，先結款狀，然後受食。彼君子兮，不素餐兮，此之謂也。
::山谷老人曰，禮所教飲食之序，教之末也；食而作觀，教之本也。大槩今之士大夫誦先王之法，言則一人也，起居飲食則一人也，故設教不得不如是。君子有九思，終身之思也；食時作五觀，終食之思也。人一日如是行之，念念在仁智，則夫二人者，合而為一矣。 


*五戒：
::不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不飲酒。 


*壇經三十六對：
:外境無情五對：
::天與地對、日與月對、明與暗對、陰與陽、水與火對。此是五對也。

:法相語言十二對：
::語與法對、有與無對、有色與無色對、有相與無相對、有漏與無漏對、色與空對、動與靜對、清與濁對、凡與聖對、僧與俗、老與少對、大與小對。此是十二對也。

:自性起用十九對：
::長與短對、邪與正對、癡與慧對、愚與智對、亂與定對、慈與毒對、戒與非對、直與曲對、實與虛對、險與平對、煩惱與菩提對、常與無常、悲與害對、喜與嗔對、捨與慳對、進與退對、生與滅對、法身與色身對、化身與報身對。此是十九對也。
::師言：此三十六對法，若解用，即道貫一切經法，出入即離兩邊。自性動用，共人言語。外於相離相，內於空離空。若全著相，即是邪見。若全執空，即長無明執空之人。


*無相頌
::六祖大師為眾人說了108字的無相頌：
::心平何勞持戒，行直何用修禪。
::恩則孝養父母，義則上下相憐。
::讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。
::若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
::苦口的是良藥，逆耳必是忠言。
::改過必生智慧，護短心內非賢。
::日用常行饒益，成道非由施錢。
::菩提只向心覓，何勞向外求玄。
::聽說依此修行，西方只在目前。
::~讓大家依此修行，非只唸誦~

*佛有四不能：
::第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的；
::第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；
::第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠自己實證；
::第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的，正所謂天雨雖寬，不潤無根之草，佛法無邊，難度無緣之人。


*八正道：
::正見、正思惟、正語、正業、正命、正精進、正念和正定。

*八不中道：
::不生、不滅、不斷、不常、不一、不異、不去、不來

*普賢菩薩十大願：
::一者：禮敬諸佛；
::二者：稱讚如來；
::三者：廣修供養；
::四者：懺悔業障；
::五者：隨喜功德；
::六者：請轉法輪；
::七者：請佛住世；
::八者：常隨佛學；
::九者：恆順眾生；
::十者：普皆迴向。

::此十大願永無止息，眾生界盡，
::眾生業盡，眾生煩惱盡，而十大願王，無有窮盡。

*十二緣起支：
::無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死

*十善業：
:身三：
::不殺生：不殺害人類以及畜生下至昆蟲等生命。
::不偷盜：不偷取他人財物。
::不邪淫：不與他人配偶及他人所監護之人發生性行為。
:口四：
::不妄語：不對他人說謊話、空話，不顛倒是非。
::不兩舌：不對他人提是非，不挑撥離間。
::不惡口：不用粗言令他人生起煩惱。
::不綺語：不花言巧語、阿諛奉承他人。
:意三：
::不貪慾：不貪戀他人財富而欲求自身財富。
::不瞋恚：不怨恨或憎惡他人。
::正見（不邪見）(愚痴)


*釋迦牟尼佛在菩提樹下開悟，悟道以後的第一句話就說： 
::「奇哉！一切眾生皆具如來智慧德相，只因妄想執著，不能證得。」 

*聖嚴法師：
::三祖僧璨的〈信心銘〉講到「一念萬年」，
::《華嚴經》及《楞嚴經》都說十方三世一切諸佛，於一毫端轉大法輪。
::時間的長和短，空間的大和小，均可由於各人自心的體驗不同而有差別，如能像〈信心銘〉所說「得失是非，一時放卻」、「一心不生，萬法無咎」，便可經驗到，雖僅處於一毫的尖端，猶如橫遍十方。


*關鍵字：
::道一乘
::曉二諦
::三法印
::滅三毒
::證四聖諦
::通五蘊
::普六度
::慈悲度
::棄八不
::達八正道
::藏八識
::消無明
::無念頭
::做十善
::斷十二因緣
::離世間
::捨輪迴
::發菩提心
::發十願
::行菩薩道
::遍十法界
::往生淨土

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===必讀經典佳文===


*心相篇
::心相篇［宋］陳希夷
::心者貌之根，審心而善惡自見；行者心之發，觀行而禍福可知。
::出納不公平，難得兒孫長育；語言多反複，應知心腹無依。
::消沮閉藏，必是好貪之輩；披肝露膽，決為英傑之人。
::心和氣平，可卜孫榮兼子貴；才偏性執，不遭大禍必奇窮。
::轉眼無情，貧寒夭促；時談念舊，富貴期頤。
::重富欺貧，焉可托妻寄子；敬老慈幼，必然裕後光前。
::輕口出違言，壽元短折；忘恩思小怨，科第難成。
::小富小貴易盈，刑災准有；大富大貴不動，厚福無疆。
::欺蔽陰私，縱有榮華兒不享；公平正直，雖無子息死為神。
::開口說輕生，臨大節決然規避；逢人稱知己，即深交究竟平常。
::處大事不辭勞怨，堪為梁棟之材；遇小故輒避嫌疑，豈是腹心之寄。
::與物難堪，不測亡身還害子；待人有地，無端得福更延年。
::迷花戀酒，閫中妻妾參商；利己損人，膝下兒孫悖逆。
::賤買田園，決生敗子；尊崇師傅，定產賢郎。
::愚魯人，說話尖酸刻薄，既貧窮，必損壽元；聰明子，語言木訥優容，享安康，且膺封誥。
::患難中能守者，若讀書，可作朝廷柱石之臣；安樂中若忘者，縱低才，豈非金榜青雲之客。
::鄙吝勤勞，亦有大富小康之別，宜觀其量；奢侈靡麗，寧無奇人浪子之分，必視其才。
::弗以見小為守成，惹禍破家難免；莫認惜福為慳吝，輕財仗義盡多。
::處事遲而不急，大器晚成；見機決而能藏，高才早發。
::有能吝教，己無成子亦無成；見過隱規，身可托家亦可托。
::知足與自滿不同，一則矜而受災，一則謙而獲福；大才與見才自別，一則誕而多敗，一則實而有成。
::忮求念勝，圖名利，到底遜人；惻隱心多，遇艱難，中途獲救。
::不分德怨，料難至乎遐年；較量錙銖，豈足期乎大受？
::過剛者圖謀易就，災傷豈保全無？
::太柔者作事難成，平福亦能安受。
::樂處生悲，一生辛苦；怒時反笑，至老奸邪。
::好矜己善，弗再望乎功名；樂摘人非，最足傷乎性命。
::責人重而責己輕，弗與同謀共事；功歸人而過歸己，盡堪救患扶災。
::處家孝弟無虧，簪纓奕世；與世吉凶同患，血食千年。
::曲意周全知有後，
::任情激搏必凶亡。
::易變臉，薄福之人奚較；耐久朋，能容之士可宗。
::好與人爭，滋培淺而前程有限；必求自反，蓄積厚而事業能伸。
::少年飛揚浮動，顏子之限難過；壯歲冒昧昏迷，不惑之期怎免？
::喜怒不擇輕重，一事無成；笑罵不審是非，知交斷絕。
::濟急拯危，亦有時乎貧乏，福自天來；解紛排難，恐亦涉乎囹圄，名揚海內。
::餓死豈在紋描，拋衣撒飯；瘟亡不由運數，罵地咒天。
::甘受人欺，有子忽然大發；常思退步，一身終得安閒。
::舉止不失其常，非貴亦須大富，壽可知矣；喜怒不形於色，成名還立大功，奸亦有之。
::無事失措倉皇，光如閃電；有難怡然不動，安若泰山。
::積功累仁，百年必報；大出小入，數世其昌。
::人事可憑，天道不爽。
::如何飧刀飲劍？君子剛愎自用，小人行險僥幸。
::如何投河自縊？男人才短蹈危，女子氣盛見逼。
::如何短折亡身？出薄言，做薄事，存薄心，種種皆薄；如何凶災惡死？多陰毒，積陰私，有陰行，事事皆陰。
::如何暴疾而歿？色欲空虛。
::如何毒瘡而終？肥甘凝膩。
::如何老後無嗣？性情孤潔。
::如何盛年喪子？心地欺瞞。
::如何多遭火盜？刻剝民財。
::如何時犯官府？調停失當。
::何知端揆首輔？常懷濟物之心。
::何知拜將封侯？獨挾蓋世之氣。
::何知玉堂金馬？動容清麗。
::何知建牙擁節？氣概凌霄。
::何知丞簿下吏？量平膽薄。
::何知明經教職？志近行拘。
::何知苗而不秀？非惟愚蠢更荒唐。
::何知秀而不實？蓋謂自賢兼短行。
::若論婦人，先須靜默；從來淑女，不貴才能。
::有威嚴，當膺一品之封；少修飾，准掌萬金之重。
::多言好勝，縱然有嗣必傷身；盡孝兼慈，不特助夫還旺子。
::貧苦中毫無怨詈，兩國褒封；富貴時常惜衣糧，滿堂榮慶。
::奴婢成群，定是寬宏待下；資財盈篋，決然勤儉持家。
::悍婦多因性妒，老後無歸；奚婆定是情乖，少年浪走。
::為甚欺夫？顯然淫行。
::緣何無子？暗裡傷人。
::合觀前論，歷試無差；勉教後來，猶期善變。
::信乎骨格步位，相輔而行；允矣血氣精神，由之而顯。
::知其善而守之，錦上添花；知其惡而弗為，禍轉為福！


*素書
::夫道、德、仁、義、禮，五者一體也。
::道者，人之所蹈，使萬物不知其所由。德者，人之所得，使萬物各得其所欲。仁者，人之所親，有慈惠惻隱之心，以遂其生成。義者，人之所宜，賞善罰惡，以立功立事。禮者，人之所履，夙興夜寐，以成人倫之序。
::夫欲為人之本，不可無一焉。
::賢人君子，明於盛衰之道，通乎成敗之數；審乎治亂之勢，達乎去就之理。故潛居抱道以待其時。
::若時至而行，則能極人臣之位；得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。是以其道足高，而明重於後代。
::德足以懷遠，信足以一異，義足以得眾。才足以鑑古，明足以照下，此人之俊也。
::行足以為儀表，智足以決嫌疑。信可以使守約，廉可以使分財，此人之豪也。
::守職而不廢，處義而不回，見嫌而不茍免，見利而不茍得，此人之傑也。
::絕嗜禁欲，所以除累；抑非損惡，所以讓過。貶酒闕色，所以無污；避嫌遠疑，所以不誤。博學切問，所以廣知；高行微言，所以修身。恭儉謙約，所以自守；深計遠慮，所以不窮。親仁友直，所以扶顛；近恕篤行，所以接人；任材使能，所以濟物；癉惡斥讒，所以止亂；推古驗今，所以不惑；先揆後度，所以應卒。設變致權，所以解結；括囊順會，所以無咎。橛橛梗梗，所以立功；孜孜淑淑，所以保終。
::夫志心篤行之術：「長莫長於博謀，安莫安於忍辱；先莫先於修德，樂莫樂於好善，神莫神於至誠，明莫明於體物，吉莫吉於知足。苦莫苦於多願，悲莫悲於精散，病莫病於無常，短莫短於苟得，幽莫幽於貪鄙，孤莫孤於自恃，危莫危於任疑，敗莫敗於多私。」
::以明示下者闇，有過不知者蔽，迷而不返者惑，以言取怨者禍。令與心乖者廢，後令繆前者毀。怒而無威者犯，好眾辱人者殃；戮辱所任者危，慢其所敬者凶。
::貌合心離者孤，親讒遠忠者亡。近色遠賢者惛，女謁公行者亂，私人以官者浮。凌下取勝者侵，名不勝實者耗。
::略己而責人者不治，自厚而薄人者棄廢。以過棄功者損，群下外異者淪，既用不任者疏。行賞吝色者沮，多許少與者怨，既迎而拒者乖。
::薄施厚望者不報，貴而忘賤者不久，念舊而棄新功者凶。用人不得正者殆，強用人者不畜，為人擇官者亂，失其所強者弱。決策於不仁者險，陰計外泄者敗，厚斂薄施者凋。戰士貧游士富者衰。貨賂公行者昧。
::聞善忽略，記過不忘者暴。所任不可信，所信不可任者濁。牧人以德者集，繩人以刑者散。小功不賞，則大功不立；小怨不赦，則大怨必生。賞不服人，罰不甘心者叛。賞及無功，罰及無罪者酷。聽讒而美，聞諫而仇者亡。能有其有者安，貪人之有者殘。
::怨在不捨小過，患在不豫定謀。福在積善，禍在積惡。饑在賤農，寒在惰織。安在得人，危在失事；富在迎來，貧在棄時。
::上無常操，下多疑心；輕上生罪，侮下無親。近臣不重，遠臣輕之。
::自疑不信人，自信不疑人；枉士無正友，曲上無直下。危國無賢人，亂政無善人。
::愛人深者求賢急，樂得賢者養人厚；國將霸者士皆歸，邦將亡者賢先避。地薄者大物不產，水淺者大魚不游；樹禿者大禽不棲，林疏者大獸不居。山峭者崩，澤滿者溢。
::棄玉抱石者盲，羊質虎皮者柔。衣不舉領者倒，走不視地者顛。柱弱者屋壞，輔弱者國傾。足寒傷心，民怨傷國。山將崩者，下先隳；國將衰者，民先弊。根枯枝朽，民困國殘。與覆車同軌者傾，與亡國同事者滅。見已生者，慎將生；惡其跡者，須避之。
::畏危者安，畏亡者存。夫人之所行：有道則吉，無道則凶。
::吉者，百福所歸；凶者，百禍所攻；非其神聖，自然所鍾。
::務善策者，無惡事；無遠慮者，有近憂。同志相得，同仁相憂，同惡相黨，同愛相求，同美相妒，同智相謀，同貴相害，同利相忌，同聲相應，同氣相感，同類相依，同義相親，同難相濟，同道相成，同藝相規，同巧相勝，此乃數之所得，不可與理違。
::釋己而教人者逆，正己而化人者順。逆者難從，順者易行；難從則亂，易行則理。
::如此理身、理家、理國可也。
::黃石公素書



*十無益 /林則徐：
::父母不孝，奉神無益；兄弟不和，交友無益；存心不善，風水無益；
::行止不端，讀書無益；心高氣傲，博學無益；
::作事乖張，聰明無益；時運不通，妄求無益；不惜元氣，服藥無益；
::妄取人財，布施無益；淫惡肆欲，陰?無益。

*納瓦荷的巫醫曾經這麼說：
::「記住你眼前所見，把目光停在一處，記住它的樣子。
::在下雪時觀察它，在青草初長時觀察它，在下雨時觀察它。
::你得去感覺它，記住它的氣味，來回走動探索山岩的觸感。
::如此一來，這地方便永遠伴隨你。
::當你遠走他鄉，你可以呼喚它，當你需要它時，它就在那兒，在你的心中。」。

*萬法齊觀　歸復自然
::了了見無一物。天地一指。萬物一馬。懷六合於胸中而靈鑑有餘。鑑萬象於方寸而其神常?。不動纖毫一時成現。孤明獨照歷劫坦然。返本還源歸根復命。到這裏方合自然天真之道。(【經文資訊】卍新續藏第71冊No.1426真歇清了禪師語錄)


*朱子治家格言：
::黎明即起，灑掃庭除，要內外整潔；既昏便息，關鎖門戶必親自檢點。一粥一飯，當思來處不易；半絲半縷，恆念物力維艱。
::宜未雨綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。
::三姑六婆，實淫盜之媒；婢美妾嬌，非閨房之福。童僕勿用俊美，妻妾切忌艷妝。祖宗雖遠，祭祀不可不誠；子孫雖愚，經書不可不讀。
::居身務期儉樸；教子要有義方。莫貪意外之財，莫飲過量之酒。與肩挑貿易，毋佔便宜；見窮苦親鄰，須加溫卹。刻薄成家，理無久享；倫常乖舛，立見消亡。兄弟叔姪，須分多潤寡，長幼內外，宜法肅辭嚴。聽婦言，乖骨肉，豈是丈夫，重貲才，薄父母，不成人子。嫁女擇佳婿，無索重聘；娶媳求淑女，勿計厚奩。
::見富貴而生諂容者，最可恥；遇貧窮而作驕態者，賤莫甚。居家戒爭訟，訟則終凶；處世戒多言，言多必失。勿恃勢力而凌逼孤寡；毋貪口腹而恣殺牲禽。乖僻自是，悔誤必多；頹隳自甘，家道難成。狎暱惡少，久必受累；屈志老成，急則可相依。輕聽發言，安知非人之譖愬？當忍耐三思；因事相爭，焉知非我之不是？須平心暗想。施惠無念，受恩莫忘。凡事當留餘地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生嫉妒心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。見色而起淫心，報在妻女；匿怨而用暗箭，禍延子孫。家門和順，雖饔飧不繼，亦有餘歡；國課早完，即囊橐無餘，自得至樂。
::讀書志在聖賢，為官心存君國。守分安命，順時聽天。為人若此，庶乎近焉。


*四時讀書樂：
:春
::山光照檻水繞廊，舞雩歸詠春風香。
::好鳥枝頭亦朋友，落花水面皆文章。
::蹉跎莫遣韶光老，人生唯有讀書好。
::讀書之樂樂何如？綠滿窗前草不除。

:夏
::新竹壓簷桑四圍，小齋幽敞明朱曦。
::晝長吟罷蟬鳴樹，夜深燼落螢入幃。
::北窗高臥羲皇侶，只因素稔讀書趣。
::讀書之樂樂無窮，瑤琴一曲來薰風。

:秋
::昨夜庭前葉有聲，籬豆花開蟋蟀鳴。
::不覺商意滿林薄，蕭然萬籟涵虛清。
::近床賴有短檠在，對此讀書功更倍。
::讀書之樂樂陶陶，起弄明月霜天高。

:冬
::木落水盡千崖枯，迥然吾亦見真吾。
::坐對韋編燈動壁，高歌夜半雪壓廬。
::地爐茶鼎烹活火，四壁圖書中有我。
::讀書之樂何處尋？數點梅花天地心。



*我真的不願意~~原著:DavidL.Harrison詩/譯者:鄭~Feb14,2000
::對你而言，只是家課，對我來說，怕得快抓狂，
::你只要我寫兩頁報告，並規定要今晚完成。
::給我一千個理由吧！
::要我完成它且要寫完整，老師啊！請你不要如此苛求吧！
::今晚寫兩頁呢！
::我都已經認真地在讀書了，經過了整整兩頁的思索後，
::我的頭髮都快轉白了，它已使我頭昏眼花，
::我已盡己所能了，就讓我休息休息吧。
::我的淚都快掉下來了，我會為你歡呼，
::並且鼓掌三次，看在我很用功的份上，
::過了一百年以後，再來罵我吧，
::不讓我休息也可，拉下我耳朵也無妨，
::只要今晚不再叫我寫報告。


*畢業歌：(聽聽那數十年前學子們所唱之歌)
::青青校樹　萋萋庭草　欣霑化雨如膏
::筆硯相親　晨昏歡笑　奈何離別今朝
::世路多歧　人海遼闊　揚帆待發清曉
::誨我諄諄　南針在抱　仰瞻師道山高
::青青校樹　灼灼庭花　記取囊螢窗下
::琢磨幾載　羨君玉就　而今光彩煥發
::鵬程萬里　才高志大　佇看負起中華
::聽唱驪歌　難捨舊雨　何年重遇天涯
::青青校樹　烈烈朝陽　宗邦桑梓重光
::海陸天空　到處開放　男兒志在四方
::民主共和　自由平等　任憑農工兵商
::去去建樹　前行後繼　提攜同上康莊


*青春
::〈青春〉(原文作者：SamuelUllman鄔爾曼)，(中譯：陳之藩)
::青春不是人生的一段時光，青春是心情的一種狀況。
::青春不是柔美的膝，朱紅的唇，粉嫩的面龐。
::青春是鮮明的情感，豐富的想像，向上的願望，像泉水一樣的清冽激揚。
::青春是勇敢戰勝了怯懦，冒險代替了苟安，
::這種心情在二十歲所有的，常不如五十之中年。
::歲月並不能使人老邁，使人老邁的是捨棄了理想與信念。
::無情的日月可以使皮膚鬆弛下來，而使靈魂頹唐的，卻只有熱情上的認敗。」
::疑慮與困惑，恐懼與絕望，失去了自信與對未來的想像，才真正是日月循環的折磨，壓低了頭，壓彎了背，把精神帶上死亡。
::不論是七十，或是十七，每個人都有些對世間的好奇。
::天上的星光，無限神秘，哲人的思維，別開天地。
::四面圍來的挑戰，古今堆起的難題，使人像孩子一樣追問、探索。
::像孩子一樣的捕藏，捉迷，像孩子一樣的，在遊戲中，帶來狂喜。
::你的信仰象徵著你的年輕，你的疑慮表現了你的齒增，
::你的希冀描繪出你的茁壯，你的絕望刻劃出你的頹齡。
::在你心中有一座電台，大地上幽美的、勇敢的、有力的聲音從八方播來。
::只要你收聽這些青春的消息，那麼你的青春即是存在。
::當電台的天線一旦塌壞，譏諷的冰與悲觀的雪，在你心靈上層層覆蓋。
::那麼你的青春已逝去，你的年齡確已老邁。



*《三字經》
::人之初，性本善；性相近，習相遠。苟不教，性乃遷；教之道，貴以專。
::昔孟母，擇鄰處；子不學，斷機杼。竇燕山，有義方；教五子，名俱揚。
::養不教，父之過；教不嚴，師之惰。子不學，非所宜；幼不學，老何為？
::玉不琢，不成器；人不學，不知義。為人子，方少時；親師友，習禮儀。
::香九齡，能溫席；孝於親，所當執。融四歲，能讓梨；弟於長，宜先知。
::首孝弟，次見聞；知某數，識某文。一而十，十而百，百而千，千而萬。
::三才者，天地人。三光者，日月星。三綱者，君臣義，父子親，夫婦順。
::曰春夏，曰秋冬；此四時，運不窮。曰南北，曰西東；此四方，應乎中。
::曰水火，木金土；此五行，本乎數。曰仁義，禮智信；此五常，不容紊。
::稻粱菽，麥黍稷；此六穀，人所食。馬牛羊，雞犬豕；此六畜，人所飼。
::曰喜怒，曰哀懼，愛惡欲，七情具。匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。
::高曾祖，父而身，身而子，子而孫，自子孫，至玄曾；乃九族，人之倫。
::父子恩，夫婦從，兄則友，弟則恭，長幼序，友與朋，君則敬，臣則忠；此十義，人所同。



*教師十誡
::波利亞(GeorgePolya)的〈教師十誡〉
::１.對你所教授的科目有興趣。
::２.瞭解你所教授的科目。
::３.試著去“讀”學生的表情、瞭解他們的期許與困難；設身處地為學生著想，將自已當作學生。
::４.明瞭學習的述徑：學習任何一件事的最佳途徑，就是親自獨立地去發現其中的奧祕。
::５.不但要教授學生知識，而且要讓他們知道技巧、訣竅，學習正確的心態及有系統工作的習慣。
::６.讓學生學習去猜測。
::７.讓學生學習證明。
::８.留意現在手邊的問題，從其中找尋一些可能對於以後解題有幫助的特徵－試著去揭露潛藏在目前具體情境中的普遍形式。
::９.不要一次就洩露出所有的祕訣－在你告訴學生之前，讓他們去猜測－讓他們盡可能地自行去發現。
::10.啟發問題；讓學生勇於發表，不要填鴨式地硬塞給學生。


*關鍵字：
::轉變、回頭、遠眺、浮雲、擺渡者、旋轉門、法則、消長、
::學校(閱讀)教育主題：
::地、水、火、(颱)風、木、日、月(夜)、星、山、河湖、天氣、
::五穀、水果、蔬菜、菜市場、柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、
::家禽、家畜、飛鳥、河海魚、爬蟲類、昆蟲、
::汽機車、飛機、船舶、火車
::家族、社區、建築、廟宇、機關




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===人生重要事、法則===


*人生重要事物：
::食物：穩定、便宜、易取得，防風雨日
::衣物：避寒、耐用
::住所：便宜堅固
::行動：車輛便宜耐用
::醫藥：耐久常備藥、生命力
::工具：容器、刀具、餐具、燈具 \
::見自己來去：信仰宗教、做功課、靜坐、意志力
::生活技能：學習知識、養成能力


*宇宙四大天王：重力、電磁力、強力、弱力
::業力、願力、身體力、吸引力(魅力)、
::消長、向陽力、輻射力、傳導力、共振力、


*法則：
::80/20  平衡  均態  常態分布  變易  回饋邏輯  寂靜  能量(嫡)  守恆  
::輪迴  道德  人倫  慎獨  


*關鍵字：
::系統、計劃書、主題、步驟、設計、統計、備案、清單、範例、回饋、問題解決、戰略定位、
::課程架構、學校本位、教案、素質、素養、深度學習、標竿、筆記、心智圖、
::團隊、人際、溝通、表達、潛規則、對話、引導、危機、緊急事件、詢問、
::生命意義、冥想、靜坐、自然規律、內耗、防治、
::思維、層次、觀點、思考、策略、本質、解釋、

:選擇與度量，第3選擇：解決人生所有難題的關鍵思維，選擇思維，度量方法，度量決定了你的力量，


*核心價值：
::多樣、包容、永續發展、校園轉型、教育資源、課程轉化、多元文化教育、多元教育、理念、架構、融入、教學單元、工作定義、教育範圍、選定主題、不同面向、具體例子

::閱讀力、寫作力、寬容力、解析辨識力、系統規劃力、問題解決力、、精進學習力、定靜力、智慧開發力、
::行動力、執行力、談判力、布施分享力、自制力、挫折容忍力
::思考力、好奇探索力、創造力、競爭力、領導力、親和力、、因力、緣力、願力、業力、懺悔力、果斷力、碰撞力、爆發力、異性吸引力、個人魅力

::重力、萬有引力、電磁力、強力、弱力、旋轉力、離心力、模仿力
::天道、地道、人道、知道、大道、中道、求道、問道、好道、守道、樂道、順道、
::師道、載道、成道、道破、道成、分道、背道、霸道、道遠、道路、古道、水道

*key：
::十大祕訣，
::九大關鍵，
::八大方法，
::七個精心準備，
::八個開場風格，
::六大控場心得，
::六大應變技巧

::敬自己、敬朋友、敬親人、敬愛情、敬別離、敬人生、敬夢想、敬勇氣、敬家國、敬往事

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*喝酒比喻-喝酒守則 (下文內容來自 https://zh-tw.facebook.com/LiquorManor.12/posts/112167758894126 )
::一.單位：
::二.基準：
::三.最高指導原則：
::四.最佳榮耀：
::五.最好表現：
::六.最高境界：
::七.終極目的：

::時間-源于古代，盛在當今
::戰爭形式-最富人情味的戰爭
::傷勢-麻痹中樞神經-摧毀抵抗意志，消除恐懼心理-使舉杯者視死如歸-感情越深傷勢越重，甚至犧牲
::勝負-往往是屢敗屢戰，樂此不疲
::報負-人生不醉一次，則終生遺憾；人生經常大醉，則遺恨終生
::境界-酒飲微曛，花看半開
::目標-獻給為工作、為生意、為前程、為友情；唯獨不為健康，經常奮戰在酒桌上的人們

::xx為後盾,
::xx為基準,
::xx為方法,
::xx為指導方針,
::xx為強大輿論攻勢

::xx為著力點,
::xx為支撐點,
::xx為水平,
::xx為跳板；
::xx為突破口,
::xx為攻擊部位，
::xx為目標,


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*人生八然：
::來時偶然，以慈悲心感恩，
::去時必然，以敬畏心度日，
::得之坦然，以光明心結果，
::失之淡然，以平常心修行，
::爭取必然，以進取心做事，
::盡其當然，以責任心律己，
::忙時井然，以安定心勞作，
::閑時自然，以當下心生活。


*教育：
:    概念
:      溝通表達
:        創意思考
:          提問
:            統整
:      筆記
:        心智圖
:          系統
:            圖解
:              圖表


*學校(閱讀)教育主題：
::地、水、火、(颱)風、木、日、月(夜)、星、山、河湖、、天氣
::五穀、水果、蔬菜、菜市場、
::柴、米、油、鹽、醬、醋、茶、
::家禽、家畜、飛鳥、河海魚、爬蟲類、昆蟲、
::汽機車、飛機、船舶、火車、家族、社區、建築、廟宇、機關



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====參照法則====

*【劉伯溫痛斥義軍“十惡”】
::第一、不敬孔孟，褻瀆聖人之道，
::第二、敗壞天理人倫，
::第三、攻伐無度，形同流寇，
::第四、時降時反，相互猜疑，
::第五、糧餉不能自足，臨陣不知兵法，
::第六、掠人妻女財產，只知取之於民，而不知養於民;
::第七、為將者心胸狹隘，
::第八、為士者缺乏訓練，作戰形同群毆，勝時聚集，敗時作鳥獸散，
::第九、(鉅資，第九項空缺)，
::第十、此義軍與彼義軍之間相互猜疑，互相攻伐。


*印度靈性教導的四句話是： 
::1. 無論你遇見誰，他都是對的人。 意味著沒有人是偶然進入你的生命，每個人都代表著某種意義。
::2. 無論發生什麼事，那都是唯一會發生的事。 意味著我們經歷的事情，不可能以其他方式發生，即使是最小的細節。 
::3. 不管事情開始於哪個時刻，都是對的時刻。 意味著每一件事都正好是在對的時刻開始的。
::4. 已經結束的，已經結束了。 意味著事情結束時，幫助我們成長和進化。 
::臣服的智慧：放下，回歸內在平靜勉強的這一切


*2017年，《華盛頓郵報》評選「10大奢侈品」，名單中盡是生活與生命：
::1. 生命的覺悟與開悟
::2. 一顆自由、喜悅與充滿愛的心
::3. 走遍天下的氣魄
::4. 回歸自然
::5. 安穩與平和的睡眠
::6. 享受真正屬於自己的空間與時間
::7. 彼此深愛的靈魂伴侶
::8. 任何時候都有真正懂你的人
::9. 身體健康，內心富有
::10. 能感染並點燃他人的希望


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===玄學===




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