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<div style="float:left; width:95%; padding:20px; background-color:lavender;">

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<span style="font-size:34px;color:red;line-height:35px;center">經典義理筆記</span>


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<span style="font-size:25px;color:purple;line-height:35px;center">"依教奉行"</span>


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===佛經===

====金剛經====

*from：[http://www.book853.com/wap.aspx?nid=885&p=2&cid=78 金剛般若波羅蜜經釋義 ]

:一、須菩提請問世尊四大問題——眾生修行步驟 
::（一）云何啟發？
:::佛答：應先啟發四種菩提心： 
:::１、廣大心——空門——若卵生、胎生、濕生、化生、若有色、無色、若有想、無想、非有想非無想，悉皆普覺普救。
:::２、第一心——非空非有門——我皆令入無餘涅盤而滅度之——引導九類眾生息除妄念，匯歸真性——六大歸元。
:::３、常心——亦空亦有門——如是滅度無量無邊眾生，實無眾生得滅度者。
:::４、不顛倒心——有門——無我相、人相、眾生相、壽者相。

::（二）云何應住？
:::佛答：「不住於相而修六度萬行。」——空觀。從無住本，立一切法，離一切相，了悟真空，無法可得，無言可說。譬如佈施，應無所住行於佈施。佈施時，內不著能施之我相，外不著受施之人相，中不著所施之物相，三輪體空，福德不可思量，其餘五度亦復如是。

::（三）云何修行？
:::佛答：修假觀，觀一切相如夢如幻，不取不捨，如六如偈：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」

::（四）云何攝伏其心？
:::佛答：不應住色聲香味觸法——有形有相人物境——六欲——境生心——假觀。
:::不應住非色聲香味觸法——無形無相的喜怒哀樂愛惡欲七情——內事生心——空觀。
:::應無所住而生其心——譬如明鏡當前，物來即顯即現，物去不留不染，不取不捨——中觀——清淨心。

:二、生清淨心： 
::「信為道元功德母。」由斷疑生信——一心淨信、淨願、淨行，專修三觀法到空幻一如，便可明心見（現）性，畢竟證得自性清淨心。

:三、般若本義： 
::一心三觀：一心淨信——始覺。
::不應住六塵——六欲生心——假觀——外覺。
::不應住非六塵——七情生心——空觀——內覺。
::應無所住而生其心——中觀——直覺。

:四、八句偈：（梵本原為八句，羅什法師漏譯後四句，後經義淨法師補譯。） <---(此處需記之。黃念祖<<莖草集(二)>>，頁197提及。)
::若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見（現）如來；應觀法界性，即導師（諸佛）法身，法性非識境，故彼不能了。

:五、金剛經修持心要： 
::（一）制心（二）住心（三）澄心（四）攝心
::偈曰：制心一境，住心觀性，澄心外照，攝心內證。
::制心一境——始覺——一心。密義經云：「其在禪定，不著內外，亦無中間，是曰一心。」
::住心觀性——內覺——空觀。離一切空相，靜心內觀過去、現在、未來三心不可得，五蘊歸空性，於事無心，於心無事，寂靜如虛空，妄念不起，泯識歸性，第七識（末那）清淨。
::澄心外照——外覺——假觀。離一切有相，守六根，淨六塵，六塵塵相假，於一切法遠離生滅相，於境無心，於心無境，觀一切外境如夢如幻，妄想不行，返染還淨，回歸實相，前六識清淨。
::攝心內證——直覺——中觀、雙離二邊——  離有形之長短、大小、方圓、男女相，亦離無形之利衰、毀譽、稱譏、苦樂相，於相離相，於空離空，不住空有，離相寂滅，深得真空無相之妙，心不染萬境，真性  常自在，所謂「三際二邊斷，常應諸根用，而不起用想；分別一切法，不起分別想。」八識各種妄用不行，返流入法性，第八識（阿賴耶）清淨。

:六、總結金剛經真諦： 
::偈曰：「佛在本心，眾生自度，修不著相，其福無量。」

::佛歷三○○一年歲次甲寅年十二月廿一日 /地點：菲律賓諾那精舍 
:::©2023 七葉佛教書舍-數位時代的佛教經典結集地_電子佛教圖書館_淨土宗、禪宗書籍 /Powered by iwms

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====六祖壇經====
*[https://buddha.origthatone.com/三聖寺-《六祖壇經》中的這108字，誰記住誰得福/ 《六祖壇經》中的這108字，誰記住誰得福]

::六祖大師為眾人說了108字的無相頌：

::心平何勞持戒，行直何用修禪。恩則孝養父母，義則上下相憐。
::讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。
::苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。
::日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄。
::聽說依此修行，西方只在目前。

::~讓大家依此修行，非只唸誦~

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====普賢菩薩十大行願====

*普賢菩薩十大行願︰
::一、禮敬諸佛。
::二、稱讚如來。
::三、廣修供養。
::四、懺悔業障。
::五、隨喜功德。
::六、請轉法輪。
::七、請佛住世。
::八、常隨佛學。
::九、恒順眾生。
::十、普皆迴向

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====佛有四不能====

*佛有四不能：
::第一，因果不可改：自因自果，別人是代替不了的；
::第二，智慧不可賜：任何人要開智慧，離不開自身的磨練；
::第三，真法不可說：宇宙真相用語言講不明白，只能靠自己實證；
::第四，無緣不能度：無緣之人，他是聽不進你的話的，正所謂天雨雖寬，不潤無根之草，佛法無邊，難度無緣之人。

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====十四無記(佛學十四難)====
*十四無記(佛學十四難)，佛陀不予回答的十四個問題：

:1、世界恒常存在。（“世有常”）宇宙的主體是永恆不變的嗎？
:2、世界不會恒常存在。（“世無常”）宇宙的主體是無常的，會消失而一了百了（斷滅論）嗎？
:3、世界恒常而又不恒常。（“世亦有常亦無常”）宇宙的主體是常也是無常嗎？
:4、世界非恒常非非恒常。（“世非有常非無常”）宇宙的主體不是常也不是無常嗎？
:5、世界有邊際。（“世有邊”）宇宙有邊界嗎？
:6、世界無邊際。（“世無邊”）宇宙沒有邊界嗎？
:7、世界有邊際而又無邊際。（“世有邊無邊”）宇宙既是有邊界、又是沒有邊界嗎？
:8、世界非有邊際非無邊際。（“世非有邊非無邊”）宇宙既不是有邊界、也不是沒有邊界嗎？
:9、生命即是物質身體。（“命即身”）生命（靈魂）即是肉體，兩者不可以分離嗎？
:10、生命與物質身體並非同一。（“命異身”）生命（靈魂）是一回事，肉體是另一回事，兩者可以分離嗎？
:11、佛死後還存在。（“如來死後有”）如來死後常存嗎？
:12、佛死後不存在。（“如來死後無”）如來死後不存在嗎？
:13、佛死後存在而又不存在。（“如來死後亦有亦無”）如來死後既存在又不存在嗎？
:14、佛死後非存在非不存在。（“如來死後非有非無”）如來死後既不存在又不是不存在嗎？

:上文參自：::[http://buddhaspace.org/agama/sub/%25C3%25A5%25C2%258D%25C2%2581%25C3%25A5%25C2%259B%25C2%259B%25C3%25A7%25C2%2584%25C2%25A1%25C3%25A8%25C2%25A8%25C2%2598%25C3%25AF%25C2%25BC%25C2%259B%25C3%25A5%25C2%25A9%25C2%2586%25C3%25A8%25C2%25B9%25C2%2589%25C3%25A7%25C2%25A8%25C2%25AE%25C3%25A5%25C2%2587%25C2%25BA%25C3%25A5%25C2%25AE%25C2%25B6%25C3%25A7%25C2%259B%25C2%25B8%25C3%25A6%25C2%2587%25C2%2589.html 十四無記：婆蹉種出家相應]
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====善財童子五十三參====

*陳琪瑛 ：尋找善知識：《華嚴經》善財童子五十三參，2012年8月，台北市，財團法人法鼓山文教基金會-法鼓文化。
:壹、行到水窮處
::妙高山頭不容商量——第一參德雲比丘
::超越死亡的恐懼——第九參勝熱婆羅門
::黑暗也是一種力量——第二十參遍行外道
::幽居在空谷——第二十七參觀自在菩薩
::蒼茫雲海間——第二參海雲比丘
::海客談瀛洲——第二十二參婆施羅船師
::河與沙的對話——第十二參自在主童子
::遙見仙人林木中——第八參毘目瞿沙仙人
::誰在林間漫步行——第十一參善見比丘
::化干戈為玉帛——第二十三參無上勝長者
::海岸園林——第七參休捨優婆夷
::日光園林——第二十四參師子頻申比丘尼
::佛陀誕生聖地「嵐毘尼園」──第三十九參妙德圓滿女神

:貳、大隱隱於市
::讓家宅成為道場——第十五參法寶髻長者
::柴、米、油、鹽即是悟道的契機——第十三參具足優婆夷
::親愛的，讓我成為你的修行伴侶——第二十五參婆須蜜多女
::我的家庭真可愛——第十九參不動優婆夷
::虛空為家——第三參善住比丘
::挑逗欲望的商場——第四參彌伽居士
::十字街頭好參禪——第十四參明智居士
::閱讀一○一大樓──第二十六參鞞瑟胝羅居士
::芳香療法——第十六參普眼長者
::聞香悟道——第二十一參鬻香長者
::「光如水月」的宮殿——第十參慈行童女
::向左轉、向右轉——第十八參大光王
::一怒安天下——第十七參無厭足王

:參、大夢中遊戲
::夢中若不覺，枉做夢一場——第五參解脫長者
::回歸自己的身體——第六參海幢比丘
::菩薩，您的名字是勇者——第二十八參正趣菩薩
::坐看雲起——第二十九參大天神
::地靈人也傑——第三十參安住地神
::黑暗與光明之間——第三十一參婆珊婆演底夜神
::在深夜大夢中遊戲——第三十二參普德淨光夜神
::白雲深處有藍天——第三十三參喜目觀察眾生夜神
::人美，心亦美——第三十四參普救眾生妙德夜神
::做菩薩，好歡喜——第三十五參寂靜音海夜神
::不忍聖道衰——第三十六參守護一切城夜神
::大悲心起——第三十七參開敷一切樹華夜神
::千江映月——第三十八參大願精進力救護一切眾生夜神

:肆、望月幾回圓
::俗情與道情——第四十參佛妃釋氏瞿波
::願力與業力——第四十一參佛母摩耶夫人
::幻智．幻影．幻住——第四十二參至第五十參的九位善知識
::梵韻滿娑婆——第四十四參善知眾藝童子
::畫閣朱樓盡相望——第五十一參彌勒菩薩
::無為有處有還無——第五十二參文殊菩薩
::一身復現剎塵身——第五十三參普賢菩薩
::圓滿生命的朝聖行——總結五十三參

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====八難====
*第三類【教科書】 / 金玉滿堂(共10冊) / 金玉滿堂10　法相 / 236　第五八課　八難
::下文出自：https://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle15145 access on May 6，2023。

::正法難聞，良師難遇，人身難得，諸根難具，
::正見難生，信心難發，會合難具，自在難逢。
:::──《大薩遮尼乾子經》

:學佛有八種障難：(八種人難學佛)
::1.在地獄難：
::2.在餓鬼難：
::3.在畜生難：
::4.在長壽天難：
::5.在邊地之鬱單越難：
::6.盲聾瘖啞難：
::7.世智辯聰難：
::8.生在佛前佛後難：
:::以上八難，奉持八關齋法可以對治之，這是根據《阿含經》所說；另據《成實論》說，以四輪可對治此八難，即：（1）住善處，可生中國；（2）依善人，可生值佛世；（3）自發正願，可具正見；（4）宿植善根，可諸根完具。
::八難分開雖有八條，但實際上只在說明「佛世難生」、「佛法難聞」、「人身難得」。

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====妙慧童女十問佛====

*《大寶積經》，妙慧童女十問佛，佛陀開示(四十方法)：
:每一個問題，都提示四個方法)
:1.得到端正的身體，要做到：
::(1).對惡友不起嗔心(2)安住於大慈悲(3)歡喜修學正法(4) 造佛形像
:2.如何得到富貴，要做到：
::(1)應時佈施(2)不起輕慢的心(3)帶著歡喜的心情給人(4)不希求果報
:3.眷屬怎樣免除多病和死亡：
::(1)不說離間的語言(2)度脫邪見眾人於正信(3)護持正法(4)教諸有情成就菩提
:4.如何不受父母肉身而得佛應身：
::(1) 如來塔廟供奉華果 (2) 不妄自損害他人 (3) 鑄造佛像 (4) 對佛菩薩深生淨信
:5.怎樣有神通：
::(1) 見他修善不為障惱 (2) 他說法時未嘗留礙 (3) 燃燈供養如來 (4) 於諸禪定常勤修習
:6.如何沒有怨家仇敵：
::(1) 以無諂心親近善友 (2) 於他勝法無嫉妒心 (3) 他獲名譽心常歡喜 (4) 於菩薩行無輕毀心
:7.說話如何令人起信：
::(1) 言行一致 (2) 於善友處不覆諸惡 (3) 聞法不求過失 (4) 於說法者不生惡心
:8.宣揚佛法如何離諸障礙：
::(1) 持三律儀戒 (2) 聞甚深經不生譭謗 (3) 見初發心者生一切智心 (4) 對諸有情大慈平等
:9.如何降伏煩惱魔障：
::(1) 了知法性平等 (2) 常行精進 (3) 常勤念佛 (4) 一切善根皆悉回向
:10.臨命終時諸佛現前：
::(1) 滿他所求 (2) 於諸善法深生信解 (3) 於諸菩薩施莊嚴具 (4) 於三寶所勤修供養。

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====壇經三十六對====

*壇經三十六對：

:外境無情五對：
::天與地對、日與月對、明與暗對、陰與陽、水與火對。此是五對也。

:法相語言十二對：
::語與法對、有與無對、有色與無色對、有相與無相對、有漏與無漏對、色與空對、動與靜對、清與濁對、凡與聖對、僧與俗、老與少對、大與小對。此是十二對也。

:自性起用十九對：
::長與短對、邪與正對、癡與慧對、愚與智對、亂與定對、慈與毒對、戒與非對、直與曲對、實與虛對、險與平對、煩惱與菩提對、常與無常、悲與害對、喜與嗔對、捨與慳對、進與退對、生與滅對、法身與色身對、化身與報身對。此是十九對也。

:師言：此三十六對法，若解用，即道貫一切經法，出入即離兩邊。自性動用，共人言語。外於相離相，內於空離空。若全著相，即是邪見。若全執空，即長無明執空之人。


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====一切從懷疑開始====

**一切從懷疑開始
:據上座部佛教經典《增支部》葛拉瑪經記載，講述  佛陀對卡拉瑪人的教誨。

::卡拉瑪人因各宗派教義不同，而不能分辨是非真假，故向佛陀請教。
::  佛陀對該問題講述了《葛拉瑪經》，意在告訴人們：不要立即接受或相信任何事情，以免成為他人（包括佛陀本人）的知識奴隸。

::  佛陀並為此總結了十項準則：
::1.不可因為他人的口傳、傳說，就信以為真。
::2.不可因為宗教經典所載，就信以為真。
::3.不可因為合乎傳統、奉行傳統，就信以為真。
::4.不可因為轟動一時，流傳廣遠，就信以為真。
::5.不可因為合乎邏輯，就信以為真。
::6.不可因為根據哲理，就信以為真。
::7.不可因為符合常識外在推理，就信以為真。
::8.不可因為符合自己的預測、見解、觀念，就信以為真。
::9.不可因為權威人士所言，就信以為真。
::10.不可因為他是導師、大師，就信以為真。


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:
===祖訓===


=====譯經-四例五不翻=====
*翻譯佛經時，“四例五不翻”守則。
::下文群文來自:http://big5.xuefo.net/nr/article2/21918.html 

:四例是
::一、翻字不翻音：如‘般若’二字，與諸佛菩薩所說的‘咒語’，雖然已經將梵字譯成中國文字，但卻保留原來的梵音，不按中國文字發音。
::二、翻音不翻字：如佛胸前的“萬”字相，字體雖然仍然是梵文，卻譯成中國的語音“萬”。
::三、音字俱翻：如大藏經中的大小乘經典，全部譯成中國的語言文字。
::四、音字俱不翻：如梵文版本的佛經，全部保存梵文與梵音。
:五不翻是：
::一、多含不翻：如薄伽梵，含有熾盛、端嚴、名稱、吉祥、尊貴、自在等六義；又如阿羅漢，比丘等，一個名詞含有多種意義，故不翻含義。
::二、秘密不翻：如佛經中的一切陀羅尼神咒，是諸佛菩薩於禅定中所發出的秘密語，一詞含攝無量義，中文根本就沒有適當的詞句，可以表達其中所含的奧義，故不翻。
::三、尊重不翻：如般若，雖然可以譯名智慧，但這種能夠透視諸法實相，親證人生真理的智慧，並不是一般人的智慧可比，即使是三乘聖眾的智慧，亦望塵莫及；為了顯示般若的尊貴，避免人產生誤會，所以直接用原音，不譯其義。
::四、順古不翻：如‘阿耨多羅三藐三菩提’。雖然可以譯為‘無上正等正覺’，但古的譯經大德，故意保留原音，目的是顯示佛道的殊勝，令讀者特別注意！所以後來譯經的人，亦隨順古人的意思，保留不翻。
::五、此方無不翻：如庵摩羅果，是印度當地的一種藥果，形似槟榔，食之可驅風寒；其他地區沒有，所以不翻。其實，庵摩羅，是清淨無垢的意思，可譯名：清淨無垢果。


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=====弘一法師/渡人的五句話=====
*[https://www.facebook.com/reel/709364120628538 弘一法師/渡人的五句話：]

:1.凡是你想控制的，其實都控制了你，當你什麼都不要的時候，天地都是你的。

:2.遇見，是因爲有債要還了；離開，是因爲還清了。前世不欠，今生不見；今生相見，定有虧欠。
::緣起，我在人羣中看見你；緣散，我看見你在人羣中。
::如若流年有愛 就心隨花開，如若人走茶涼 就守心自暖。

:3.不要害怕失去，你所失去的 本來就不屬於你，也不要害怕傷害，能傷害你的 都是你的劫數，繁華三千，看淡即是浮雲。
::煩惱無數，想開就是晴天。

:4.你以爲你錯過了是遺憾，其實可能是躲過一劫。別貪心，你不可能什麼都擁有；也別灰心，你不可能什麼都沒有。
::所願所不願，不如心甘情願。所得所不得，不如心安理得。

:5.你信不信，有些事上天讓你做不成，那是在保護你。
::別抱怨別生氣，世間萬物都是有定數的，記住得到未必是福，失去未必是禍；人生各有渡口，各有各舟；有緣躲不開，無緣碰不到，緣起則聚，緣盡則散。

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=====重要原則=====

*陳慧劍居士，著有《正法論》一書，其中列舉了十條標準，來幫助大家辨別法的邪正：
::::https://blog.xuite.net/yehrussell/blog/13138621
::一、凡是自立宗派，自稱某某宗主、某某活佛等，以吸收信徒者，不是真善知識。
::二、凡是以「即刻開悟，一世解脫」為號召，以吸收信徒者，不是真善知識。
::三、凡是以神通、通靈為號召，以誑惑世人者，不是真善知識。
::四、凡是以巫術、降神、催眠為號召，以誑惑世人者，不是真善知識。
::五、凡是以符咒、財星、某某明王為號召，誑稱能使人立即致富，以吸收信徒者，不是真善知識。
::六、凡是以奇法異能、神靈顯跡為號召，吸引好奇眾生者，不是真善知識。
::七、凡是說肉身可以不死，肉體可以飛升，以長生不死為號召誑惑世人者，不是真善知識。
::八、凡是以種種奇異苦行，自我傷殘，妄稱代眾生受苦，以吸收信徒者，不是真善知識。
::九、凡是以奇裝異服、神秘傳法為號召，以誑惑信徒者，不是真善知識。
::十、凡是以「五邪命」（詐現異相、自說功能、占相凶吉、高聲現威、說得供養）附會佛法，以吸收信徒者，不是真善知識。
::假善知識的形式、言行，種種不一，暫舉十例為止。

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*佛教和外道的差別·皈依·見·修·行·果
::https://blog.xuite.net/benleehk168/blog/356143058
*無垢光尊者在《如意寶藏論》中說，佛教和外道有五種區分方法：
::選自《入菩薩行論》索達吉堪布講解
::一、:皈依。佛教皈依的是佛、法、僧三寶。而外道皈依的是遍入天、大自在天、上帝等。這些並不能讓人了脫生死。所以皈依三寶是基礎，我們以後區分佛教和外道時，首先要以皈依來分。
::二、見解。見解有暫時和究竟之分，佛教的暫時見解就是四法印——諸行無常、諸法無我、有漏皆苦、涅槃寂滅，最究竟的見解，是遠離四邊八戲的大空性。而外道根本沒有這種殊勝的見解，雖然有些竅訣暫時可以壓製煩惱、痛苦，但無法從根本上斷除。
::三、修行。佛教有三十七道品的修行方法，可依之次第修持大悲空性。而外道只能暫時修持制止分別念的禪定，並沒有如是殊勝的修法。
::四、行為。佛教是遠離貪嗔痴以及損害眾生的行為，而外道經常損害眾生，也不能脫離貪嗔痴的行為。
::五、果位。佛教是聲聞緣覺、菩薩、佛陀三解脫，而外道沒有如是的解脫，只能流轉於輪迴當中。

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=====祖師大德明言=====

*弘一大師《經典法語集》2016/03/26
::From：http://www.fodizi.tw/qt/qita/18223.html

::1.不讓古人是謂有志，不讓今人是謂無量。

::2.有才而性緩，定屬大才。有智而氣和，斯為大智。

::3.以恕已之心恕人則全交。以責人之心責已則寡過。

::4.在事者，當置身利害之外。建言者，當設身利害之中。

::5.處逆境，必須用開拓法。處順境，心要用收斂法。

::6.喜聞人過，不若喜聞已過。樂道己善，何如樂道人善？

::7.臨事須替別人想，論人先將自己想。

::8.靜坐，常思已過。閑談，莫論人非。

::9.對失意人，莫談得意事。處得意日，莫忘失意時。

::10.不盡人情，舉足盡是危機。不體物情，一生俱成夢境。

::11.不見已短，愚也；見而護，愚之愚也。不見人長，惡也；見而掩，惡之惡也。

::12.德盛者其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

::13.智者達觀三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造惡。

::14.步步佔先者，必有人以擠之。事事爭勝者，必有人以挫之。

::15.以情恕人，以理律已。

::16.惡，莫大於縱已之欲。禍，莫大於言人之非；施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾身。

::17.事當快意處，須轉。言到快意時，須住。殃咎之來，未有不始於快心者。故君子得意而憂，逢喜而懼。

::18.不為自己求安樂，但願眾生得離苦。（《華嚴經》）

::19.盛喜中，勿許人物。盛怒中，勿答人書。喜時之言，多失信。怒時之言，多失體。

::20.人生最不幸處，是偶一失言而禍不及；偶一失謀而事幸成；偶一恣行而獲小利；後乃視為常故，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

::21.以虛養心，以德養身，以仁養天下萬物。以道德養天下萬世。

::22.氣，忌盛。心，忌滿。才，忌露。

::23.自處超然，處人藹然。無事澄然，有事斬然。得意淡然，失意泰然。

::24.以淡字交友，以聾字止謗，以刻字責已，以弱字禦侮。居安，慮危。處治，思亂。

::25.不為外物所動之謂靜。不為外物所實之謂虛。

::26.意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥駢集。

::27.公，生明。誠，生明。從容，生明。

::28.公生明者，不蔽於私也。誠生明者，不雜以偽也。從容生明者，不淆於惑也。

::29.心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

::30.事能常足，心常愜。人到無求，品自高。

::31.靜能制動，沉能制浮，寬能制褊，緩能制急。

::32.人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。

::33.處事大忌急躁。急躁則自顧不暇，何暇治事？

::34.必有容，德乃大。必有忍，事乃濟。

::35.知足常樂，終生不恥。知止常止，終生不辱。

::36.宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。

::37.謙退是保身第一法，安祥是處事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是養心第一法。

::37.心術，以光明篤實為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。平生無一事可瞞人，此是大快。

::39.律已，宜帶秋氣。處世，須帶春風。

::40.人褊急，我受之以寬宏。人險仄，我帶之以坦蕩。

::41.修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。

::42.心不妄念，身不妄動，口不妄言，君子所以存誠。內不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎獨。

::43.物，忌全勝。事，忌全美。人，忌全盛。

::44.安莫安於知足，危莫危於多言。

::45.學一分退讓，討一分便宜。增一分享用，減一分福澤。

::46.不自重者，取辱。不自畏者，招禍。

::47.處難處之事愈宜寬。處難處之人愈宜厚。處至急之事愈宜緩。

::48.何以息謗？曰："無辯"。何以止怨？曰："不爭"。人之謗我也，與其能辯，不如能寬。

::49.人之侮我也，與其能防，不如能化。

::50.一動於欲，欲迷則昏。一任乎氣，氣扁則戾。

::52.一念疏忽是錯起頭，一念決裂是錯到底。

::53.動若不止，止水皆化波濤；靜而不擾，波濤悉為止水。水相如此，心境亦然。不變隨緣，真如當體成生滅；隨緣不變，生滅當體即真如。一迷即夢想顛倒，觸處障礙；一悟則究竟涅槃，當下清涼。

::54.人生多艱，不如意事常八九，吾人於此當鎮定精神，胸中必另有一番境界。

::55.省察以後，若知是過，即力改之。諸君應知：改過之事，乃是十分光明磊落，足以表示偉大之人格。故子貢云："君子之過也，如日月之食焉。過也人皆見之，更也人皆仰之。"又古人云："過而能知，可以謂明；知而能改，可以即聖"。諸君可不勉乎。

::56.以和氣迎人，則乖沴滅。以正氣接物，則妖氛消。以浩氣臨事，則疑畏釋。以靜氣養身，則夢寐恬。

::57.劉念台云："學者遇事不能應，終是此心受病處，只有煉心法，更無煉事法。煉心之法，大要只是胸中無一事而已。無一事，乃能事事，此是主靜功夫得力處。"

::58.離貪嫉者，能淨心中貪慾雲翳，猶如夜月，眾星圍繞。（《理趣六波羅密多經》）

::59.行少欲者，心則坦然無所憂畏，觸事有餘，常無不足。（《佛遺教經》）

::60.世出世事，莫不成於慈忍，敗於忿躁。故君子以慈育德，以忍養情。德育，天地萬物皆歸我春風和氣之中；情養，乖戾妖孽皆消於光天化日之下；然後以之自成，則為淨滿自尊；以之成物，則為慈力悲仰。僅一念瞋起，百萬不過積恚所招；世局土崩，皆無遠慮所致；士生斯世，宜如何努力以障狂瀾也。

::61.人情應酬可省則省，不必遷就勉強敷衍。

::62.佛子，菩薩摩訶薩已修初地，欲入第二地當起十種深心。所謂正直心、柔輕心、堪能心、調伏心、寂靜心、純善心、不雜心、無顧戀心、廣心、大心。菩薩以此十心，得入第二離垢地。

::63.以仁義存心，以忍讓接物。

::64.小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。

::65.欲論人者，先自論。欲知人者，先自知。

::66.嚴著此心以拒外誘，須如一團烈火，遇物即燒。寬著此心以待同群，須如一片春陽，無人不暖。

::67.視人之善，猶己之善。視己之善，猶人之善。念念同觀，亙古無間。法界偕游四德城，方滿最初宏誓願。視人之惡，猶己之惡。視己之惡，猶人之惡。猛省力除，無令愧怍。法界眾生三毒除，彼我同歸無上覺。視人之樂，猶已之樂。視已之樂，猶人之樂。所欲與共，嫉妒永卻。法界同欣法喜充，不向偏空尋略約。

::68.善惡性具，善惡性空。何喜何怒，如空御風。默持機咸，妙應無窮。大圓鏡智照不疲，豈似權乘作意通。

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*弘一法師：處世，須帶春風！
::2016-05-24 由 壹號收藏 發表于文化
::from: https://kknews.cc/culture/382ez8.html

::律己，宜帶秋氣；處世，須帶春風。

::修己，以清心為要。涉世，以慎言為先。心術，以光明篤實為第一。容貌，以正大老成為第一。言語，以簡重真切為第一。

::物忌全勝，事忌全美，人忌全盛，涵容以待人，恬淡以處世。

::德勝者，其心平和，見人皆可取，故口中所許可者多。德薄者，其心刻傲，見人皆可憎，故目中所鄙棄者眾。

::人情應酬可省則省，不必遷就勉強敷衍。

::以仁義存心，以忍讓接物。

::人生最不幸處，是偶一失言，而禍不及；偶一失謀，而事幸成；偶一恣行，而獲小利。後乃視為故常，而恬不為意。則莫大之患，由此生矣。

::窮天下之辯者，不在辯而在訥。伏天下之勇者，不在勇而在怯。

::喜聞人過，不如喜聞己過。樂道己善，何如樂道人善。

::於作事，必克己謹嚴，要做到極致。於生活，應戒絕奢華，一切從簡。

::宜靜默，宜從容，宜謹嚴，宜儉約。

::意粗，性躁，一事無成。心平，氣和，千祥駢集。

::心志要苦，意趣要樂，氣度要宏，言動要謹。

::人好剛我以柔勝之，人好術我以誠感之。

::小人樂聞君子之過。君子恥聞小人之惡。此存心厚薄之分，故人品因之而別。

::不自重者，取辱。不自畏者，招禍。惡，莫大於縱己之欲。禍，莫大於言人之非；施之君子，則喪吾德，施之小人，則殺吾身。

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*星雲大師處世智慧語錄50則
:by 趙永祥 2017-07-08 07:17:44
:::from：http://isites.nhu.edu.tw/yschao/doc/4780

::星雲大師處世智慧語錄50則

::1、人生最大的悲哀，是自己對前途沒有希望；人生最壞的習慣，是自己對工作沒有計劃。

::2、一個登山的人在懸崖峭壁，所迫切需要的是青籐小樹；一個上進的人在人生險途，所急於需要的是善言指南。

::3、人生之大病，不在無用，而在無明；事業之成功，不在學歷，而在學力。

::4、『學習吃虧』能養德，『人我互調』能慈悲；『當然如此』能自在，『享有就好』能常樂。

::5、交友以無瞋為自在，做人以無癡為清涼，用心以無相為淨土，修行以無得為涅盤。

::6、人的能力在努力中可以增加，人的學問在虛心下可以進步。

::7、人的健康，主要在身心健全，而非勇武有力；人的長壽，主要指延續慧命，而非長命百歲。

::8、上課聞道要有歡喜心，指導訓話要有接受心，做事擔當要有勇敢心，和人相處要有恭敬心。

::9、 凡事皆有利弊，只要懂得權衡之道，往大處著眼，枯石朽木也能入藥； 凡人皆有長短，只要懂得用人之道，取彼之所長，破銅爛鐵也能成鋼。

::10、工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有聖凡之界。

::11、不吃過頭的飯，不講過頭的話，不走過頭的路，不做過頭的事。善盡本份，照顧當下；一旦過頭，失去未來。

::12、不妄求是知足的生命，不投機是本份的性格，不計謀是誠實的做人，不自私是淨化的身心。

::13、不患人之不重己，應患己之不重人。

::14、不想改過的人，無法調教；不想向善的人，無法得度。

::15、不辭小水方能成就海洋；不積小善無以圓滿至德。

::16、不願說理是固執，不會說理是愚者，不敢說理是奴隸，不肯說理是無知。

::17、心懷善念，日日是好日；裡鄰和睦，處處是淨土。

::18、水入污泥，雖清亦濁；人入邪惡，雖正亦奸。

::19、水之性，在由高而下，故宜因勢利導，以為疏通之則；人之性，在有所獲得，故當喜拾佈施，以為結緣之方。

::20、牙齒以堅硬易毀，故聖賢貴柔；刀刃以尖銳快摧，故聖賢貴渾；神龍以難見稱瑞，故聖賢貴潛；滄海以汪洋難量，故聖賢貴深。

::21、思想要國際化，生活要律儀化，語言要古典化，學習要現代化。

::22、佈施可以種一收十，持戒可以三業清淨，忍辱可以自他得益，精進可以無事不成，禪定可以身心安住，智慧可以洞察秋毫。

::23、以言語譏人，取禍之大端；以度量容人，集福之要術；以勢力折人，招尤之未遠；以道德化人，得譽之流長。

::24、以拾為有，則不貪；以忙為樂，則不苦；以勤為富，則不貧；以忍為力，則不懼。

::25、求學讀書要：讀做一個人，讀明一點理，讀悟一點緣，讀懂一顆心。

::26、世學有漏，佛法無邊；知識變易，真理常新。

::27、只說好話不做好事，好話等於廢話；只做好事不說好話，好事等於無事。

::28、失敗之人，不外乎一意孤行、剛愎自用；成功之人，大多能與人為善、從善如流。

::29、失敗者，往往是熱度只有五分鐘的人；成功者，往往是堅持最後五分鐘的人。

::30、世間最好的東西，是歡喜；世間最貴的善舉，是結緣；世間最大的力量，是忍耐；世間最強的願力，是甘願。

::31、金錢可以買得到奴隸，但買不到人緣；金錢可以買得到群眾，但買不到人心；金錢可以買得到魚肉，但買不到食慾；金錢可以買得到高樓，但買不到自在；金錢可以買得到美服，但買不到氣質；金錢可以買得到股票，但買不到滿足；金錢可以買得到書籍，但買不到智慧；金錢可以買得到床舖，但買不到睡眠。

::32、生產好似搖錢樹，節儉猶如聚寶盆，勤快能換萬擔糧，用心擁有全宇宙。

::33、用兵擇其勇，用人擇其才，用理擇其道，用錢擇其德。

::34、用智慧確定方向，方向必到；用意志克服困難，困難必解。

::35、用感情換取他人的信仰，無法長久；用道德建立他人的尊敬，歷久彌深。

::36、由“無常”可悟緣起緣滅，必能精進；由“無我”可知性真性實，必得自在。

::37、目中有人助緣多，口中有德福報多，耳中清淨和諧多，心中有佛歡喜多。

::38、在學識上要力求博大精深，在修養上要力求忍耐包容。

::39、養生之道，在於吃得澹，吃得粗，吃得少；處世之道，在於吃得苦，吃得虧，吃得重。

::40、自我觀照，反求諸己；自我更新，不斷淨化； 自我實踐，不向外求；自我離相，不計內外。

::41、有田不種，必無收成；有錢不用，必空積聚。

::42、有為法雖假，棄之則佛道難成；無為法雖真，執之則慧光不朗。

::43、有道之書盡讀，明事之書多讀，閒雜之書少讀，邪妄之書不讀。

::44、死，要死得有價值；死有重如泰山，有輕如鴻毛；活，要活得有尊嚴；活有流芳百世，有遺臭萬年。

::45、為人父母，要心甘情願養育子女；為人師長，要心甘情願作育英才；為人學生，要心甘情願承受教誨；為人子女，要心甘情願孝養父母。

::46、求革新不可太快，厭惡人不可太凶，要他好不可太過，用人才不可太急，聽發言不可太率，對自己不可太寬。

::47、 有能力的人，處處給人方便； 無能力的人，處處給人為難。

::48、自己不學好，別人幫不了；自己要學好，誰也擋不了。

::49、勇氣須從一念中求，仁慈須從行儀裡找。

::50、坐姿如鐘，必須穩重；站立如松，必須正直；容貌如鏡，必須明淨；行止如法，必須合儀；思想如流，必須清澄。

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=====素食典故=====

*[[Buddhi-vegan#Vegan|素食典故/緣由]]-----*****

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=====其他名言=====
*語錄，
::宋.羅大經撰：《鶴林玉露》、
::明.吕坤：《呻吟語》、
::明.洪應明：《菜根譚》、
::明.陳繼儒：《小窗幽記》、
::明.袁黃：《了凡四訓》、
::明.吳從先：《小窗自記》、
::明.陸紹珩：《醉古堂劍掃》、
::清.王永彬：《圍爐夜話》、
::清.金蘭生：《格言聯璧》、

::......。
::------***---非常好的警世名言之語錄集成。

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*《鶴林玉露》是文言軼事小說，宋代羅大經撰，此書分甲、乙、丙三編，共18卷。
::《鶴林玉露》/2020-12-13 小毛豆品詩賞詞/文章出處：https://ppfocus.com/0/ed12f9c71.html 《鶴林玉露》十句經典名言,每一句都隱藏著大道理。

:1、士大夫若愛一文，不直一文。
::出自宋·羅大經《鶴林玉露》。羅大經認爲，士大夫若貪圖蠅頭小利，不僅品格卑下而且毫無價值。「士大夫」，舊時指官吏或較有聲望、地位的知識分子階層。最早提出「士」的理論標準的是孔子。

:2、學不必博，要之有用。
::出自宋·羅大經《鶴林玉露》。學識不一定要有多麼淵博，最重要的是能夠學以致用。

:3、心無愧怍，則無入而不自得；心無貪戀，則無往而不自安。
::出自宋·羅大經《鶴林玉露·小官對移》。愧怍：慚愧。心裡沒有慚愧的事情，無論在哪裡都能夠悠然自得；只有心中沒有貪戀的事情，無論在哪裡都能夠安心。

:4、成人不自在，自在不成人。
::出自宋·羅大經《鶴林玉露·宋文公帖》引諺語。有成就的人都不可能自由自在，自由自在的人都不是有成就的人。

:5、學不必博，要之有用：仕不必達。要之無愧。
::出自宋·羅大經《鶴林玉露·學仕》。學問沒必要太博大，主要是有用；爲官不一定非發達，主要是無愧於心。

:6、一日一錢，千日千錢。繩鋸木斷，水滴石穿。
::出自宋·羅大經《鶴林玉露》。一天一枚銅錢，一千天就是一千枚錢。日久天長，用繩子也能把木頭鋸斷，用水滴也能把石頭滴穿。現用來比喻做事情要堅持不懈。

:7、人之受用，自有劑量，省嗇淡泊，有久長之理，是可以養壽也。
::出自宋·羅大經《鶴林玉露·儉約》。受用：需要。淡泊：清淡寡味。人這輩子需要的，一定是有限量的，清單的飲食，才能才能常葆健康，才可以長壽。

:8、百姓不可一日有此色，士大夫不可一日不知此味。
::出自宋·羅大經《鶴林玉露·論菜》。此色：菜色。此味：菜味。不要讓百姓有一天臉上有菜色，也不能讓士大夫哪一天不知道菜的味道。這句話是說明上層人應多體恤下層人民。

:9、人皆以饑寒爲患，不知所患者正在不飢不寒爾！
::出自宋·羅大經《鶴林玉露》。人們都把饑寒看成是可怕的，其實可怕的正是在不飢不寒的時候，人們容易干出一些違法亂紀的事情來。

:10、始於思，終於無思，非不思也，不待思也。
::出自宋·羅大經《鶴林玉露》。做事情開始的時候要思考，到最後就不用思考了，不是因爲不思考，而是無需再去思考了。

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===網路整理===


====解決生命問題====

*佛教 解決問題 方式：
:[https://www.arahant.org/2017-fo-fa-de-da-yong 佛法的大用在「解決問題」，該如何用呢？]

:[http://www.fodizi.tw/qt/xingyunfashi/16409.html 處理問題的八個方法-星雲大師]

:[http://www.fodizi.tw/qt/jinghuifashi/14482.html 佛法解決人生三大問題]

:[https://blog.xuite.net/dyj030/twblog/584663928 如何以佛法解決難題：十分鐘看懂佛教根本道理]

:[http://books.masterhsingyun.org/ArticleDetail/artcle9674 148　人間佛教的「治心十法」]

:[https://kknews.cc/zh-tw/fo/kmy9o6r.html 佛家解決問題的方法就是讓你明白，本來沒有問題，又何須解決？]

:[https://www.edb.gov.hk/attachment/tc/curriculum-development/kla/pshe/nss-curriculum/ethics-and-religious-studies/Buddhist_lesson_plan_on_suffering_20190702.pdf 面對苦難、挺過困境]

:[https://www.bgm.org.tw/view-news.php?item=6315 淨空法師：離心意識才能解決問題]

:[https://profpoon.org/%e5%9b%9b%e8%81%96%e8%ab%a6-%e8%a7%a3%e6%b1%ba%e5%95%8f%e9%a1%8c%e7%9a%84%e6%96%b9%e6%b3%95/ 四聖諦 – 解決問題的方法]

:[https://dzi.my/2019/10/用正念解決問題/ 用正念解決問題]

:[http://www.chiefsun.org.tw/zh-tw/6_magzine/5_detail.php?Id=1750 佛教的本質－般若開顯 (上)]

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====佛學-@====


=====法源法師=====

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:[https://www.facebook.com/reel/725280545997137 佛陀的尊貴不在神格，而是對真理的實際體證，而慈悲教化。]

*[https://www.facebook.com/fayuan0704/ 法源法師]
::[https://www.facebook.com/reel/719114853020194 佛陀不會自稱為佛]-(-buddhi 覺悟者)---***
::[https://www.facebook.com/reel/615082233787017 不要求神問卜]-佛陀其實是反對宗教的-不要一直依靠一個神


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:[https://www.facebook.com/qiumipindao/ 歷史圈]-歷史圖像-(fb)

*[https://www.facebook.com/reel/933236497830985 迴向偈：]
::一、願以此功德 上報四重恩 下濟三途苦
::二、願生西方淨土中 九品蓮花為父母
::三、願以此功德 普及於一切 我等與眾生皆共成佛道
::四、普賢菩薩發願偈


:[https://www.facebook.com/reel/255886183453414 六道輪迴]---于一天

:[https://www.facebook.com/reel/764298905090064 善惡終有報-舉頭三尺有神明]

:[https://www.facebook.com/reel/728235462349345 不要介入別人的因果]-亦即不幫他人做決策


:真正修道人，要常帶三分飢與寒
::紹雲老和尚 

*八苦是生、老、病、死、求不得、愛別離、怨憎會、五陰熾盛。
::普通講八苦，講深刻的有十二苦，
::八苦再加上愁、悲、憂、惱四苦，十二個大原則。

:[https://www.facebook.com/reel/133359852901928 託夢現象]-保護神

:有工夫讀書謂之福，有力量濟人謂之福，有學問著述謂之福，無是非到耳謂之福，有多聞直諒之友謂之福
::語見：張心齋《幽夢影》

:[https://www.facebook.com/profile.php?id=100065186221592&sk=reels_tab 逍遙道場小影]
::[https://www.facebook.com/reel/925871628836655 不要輕易渡人]-法不輕傳

*人生三苦:放不下、忘不了、捨不得


*醫不叩門，道不輕傳。千金不傳無義子，萬財不渡忘恩人。寧可街前饑餓死，不將道法作人情。/道站
:八不收
::1、心不信，不信大道，好奇遊戲，為徒虛名者不收。
::2、心不孝，忤孝背義，悖負親長，叛辱家國者不收。
::3、心不正，只求神通，搬符弄咒，妄求神鬼者不收。
::4、心不純，好求名利，蠱惑眾生，以術恣欲者不收。
::5、心不善，不憐弱苦，害傷人物，行惡為非者不收。
::6、心不定，輕浮狂妄，不待傳承，持竊道法者不收。
::7、心不堅，不耐苦行，學而不修，虛耗光陰者不收。
::8、心不固，學道不專，好參外道，三心二意者不收。    
:道法十不傳
::一、不忠不孝者不傳
::二、自以為是者不傳
::三、誹道謗師者不傳
::四、違法亂紀者不傳
::五、圖謀不軌者不傳
::六、好高騖遠者不傳
::七、與道無緣者不傳
::八、妄泄天機者不傳
::九、重財輕道者不傳
::十、喜怒無常者不傳


:[https://fb.watch/kooJRoJA6e/ 越南/4月 26, 2023/這是越南美德建造者第一次施捨給3000佛教僧侶的紀念日]---本次功德儀式在胡志明市佛教僧伽大學舉辦。


:[https://www.facebook.com/reel/692573315964025 金剛經中關鍵三句話]---***
::1.「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
::2.「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
::3.「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得」。


:[https://www.facebook.com/reel/167308472376047 對自己能力未自知的人]-具競爭意識
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*[https://kknews.cc/zh-tw/culture/9ogrbvq.html 你知道燒香為什麼要燒三根嗎？網友：不是大事相求，千萬不要燒九根]---***
::奇為陽偶為陰，祭拜果盤，盤中物個數，忌用偶數。古對人，天，地 人的敬畏。天：佑蒼生。地：生萬物 人：是己之先人。禮佛敬香時，雙手握三根香，于燭上點，先左手取一，插爐中。再右手取一插右邊，第三根用左手插左邊。兩根香之間，間隔中手指寬距離。禮拜三拜。其它菩薩面前只敬一根。

:[https://tw.aboluowang.com/2020/1123/1526156.html 燒香為什麼要「燒三根」 你知道其中含義嗎 這裡可有大講究 ]


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*[https://fb.watch/k6ROBxJAlx/ 為何今晚你不應入睡]-新月前一天?

*[https://www.facebook.com/reel/760345935802956 開竅：]-1不在意他人評價，關注自我。2遇問題主動想辦法解決，不依靠他人，自己是唯一靠山。3不好面子。4說或做事有目標，沒時間與人爭對錯。5遇大事不驚慌。6.懂得與父母和解，接受自己與父母的不完美。---**

*疑問與戲論：---***
::散財童子五十三參、十四問難、妙慧童女八問佛陀、戲論(如毒箭喻)。

:[https://www.facebook.com/reel/1283758075876117 定心]-淨空法師---**


*印度教

*[https://vocus.cc/article/64369fb2fd897800010deaf5 關於印度教的一些問答]

*[https://www.facebook.com/reel/1383706625798788 大悲咒]---梵唄

*[https://www.facebook.com/reel/497025029115689 拜佛之意]---拜佛非彎下身子，是放下傲慢；吃素非禁慾，是慈悲；念佛不是數字，是淨心；合掌非作秀，是恭敬萬物；禪定非常坐不起，是心無罣礙；歡喜非顏面和悅，是心境舒展；清淨非屏棄慾望，是心地無私；佈施非花錢買功，是捨貪欲；幸福非求佛保佑，是漸形無我；---**

:[https://top10bikeguide.com.tw/shijiezhizui/zhongguo/52802.html 中國十大名寺排名]


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=====神祕學=====

*本能，是身體感知能力的某個維度。
::直覺，只是一個不一樣的資訊處理維度。

*[https://tll.tl/zh/a/2009/直覺、理智、本能/ 直覺、理智、本能/]---*

:[https://www.facebook.com/reel/176459725309084 三魂七魄]---***

:[https://www.facebook.com/reel/653477359876031 神秘現象]
::魯班(經)術


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*神祕學：
:[https://vocus.cc/article/6318699bfd89780001c0f34c 人的七大組成原則 — 我們是什麼？]---*

*[https://vocus.cc/article/62d7f12ffd89780001cf6bff 神秘學的十堂課：《因果報應的調查》]

:[https://vocus.cc/article/62bc45adfd8978000188de8d 老子與道：神秘學的洞見]

:[https://vocus.cc/article/634fea72fd89780001c2aa27 神秘學的十堂課 ：進化（上）]

*戶外頭髮突豎立
::即將遭受雷擊信號，避開大樹、離水邊、丟棄身上金屬物，往低處或往車內躲，拉開人際間距離


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====秘史趣聞====

*[https://www.youtube.com/watch?v=C54PUFNCqog 南懷瑾老師開示：學會這個方法後，當下就能進入“空”境界！如此越久，身心約健康！]

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*[https://www.youtube.com/@MiShiQuWen 秘史趣聞：]---***---nice---佛教概念，述說佳


:[https://www.youtube.com/c/%E7%A7%98%E5%8F%B2%E8%B6%A3%E8%81%9E/videos  秘史趣聞]

:[https://youtu.be/-8p7lvfcJOQ?list=PLkhogZ672SSVsJ9WRYAfxMXYXbaHZepOp 佛法不可思議！佛像開金口念經]

:[https://www.youtube.com/watch?v=72vKYvFru1k 打開修行路上的“指路明燈”！這些修福大忌，現在知道還不晚！]
::1.不謗佛、法、僧；不毀謗任何宗派；充分尊重出家眾。2.戒殺放生。小孝養父母之恩，中孝滿父母之願，大孝令父母超輪迴。3.不邪淫，龍天鬼神最避邪淫之人。不怨天恨地。福祿壽一定，不可浪費。敬鬼神而不可褻瀆。外出方便(便穢)，要先彈指三下，降低衝撞。

:[https://youtu.be/KFNcptOmekU 你知道嗎？改變你平時的穿衣習慣，便可接收天地陽氣！天人合一！]-腳掌(湧泉穴)接地氣

:[https://www.youtube.com/watch?v=dDe5Xu9PNZw 給你！能讓你念經持咒變得更有威力的「金剛念」你想學嗎？]

:[https://youtu.be/1NvHS2wT_eA 為什麼？有些佛像拜了靈驗，有些卻拜了造業！掃清家中供佛的那些“盲區”！]-不可破損

:[https://youtu.be/xzPsvLIokWw 絕對有用！看懂7段對話，教你如何完美應對，不信佛者提出的“刁難問題”！]

:[https://youtu.be/4xrPJ0XXCwE 家中“供佛”怎樣才如法？破損佛像怎麼處理？這些小事請你千萬注意了！]

:[https://youtu.be/SnxXJd4h6ew 不讀此經，枉為人身？受持《法華經》到底有多難？讓佛來告訴你！]

:[https://youtu.be/GspepVl62V0 末法時代，為什麼90%的人修行不著道？都怪你的這些“表現”！]
::自己深以為然的地方，即是無明之所在。本質上都是空性幻化，是內心業力的呈現，主要體現是執著。不知真相即是一個人的最大愚痴。你敢接受，等於把自己心量給打開了，把自己當是一巨大容器，能接收宇宙大力量。不要只修方法而不修道。學習死亡，把自己看法、念頭都去掉(死)。
::聽到別人意見做法與我不同時，要放下我見(我執)，打開自己的心量，心感恩我執消，內在佛性方顯。來到我面前的每一人事物，接來考驗與成就我的。接受對方，就超越了自我。
::感恩當下->內心才奉獻->內心力量才湧現。隨時隨地反省，看住起心動念的當下心。否定自我，破煩惱習，一絲不掛，當下成就一切所有，這是辯證法門。諸佛，活在當下一念，定在當下無念(不生不滅)。凡夫活在過去、現在、與未來連續執著中。整個虛空界，過去現在未來，上置諸佛菩薩，下及天人鬼處，旁及山河大地，樹木花草，風雲與霧，一切一切...耳聞目睹身受。接受當下即接受當下的自己，一切真自在，你當下即是整個宇宙的力量。


:[https://youtu.be/d48tCRXrAV0 送給“在家人”的18句話「學佛指南」！ 做到，西方就在你眼前！]
::六組大師告訴在家修行人之-《無相頌》：心平何勞持戒？行直何用修禪？恩則孝養父母，義則上下相憐。讓則尊卑和睦，忍則眾惡無諠。若能鑽木出火，淤泥定生紅蓮。苦口的是良藥，逆耳必是忠言。改過必生智慧，護短心內非賢。日用常行饒益，成道非由施錢。菩提只向心覓，何勞向外求玄？聽說依此修行，天堂只在目前。

:[https://youtu.be/hKSQPlbbgPU 持咒修法者請注意！這些地方不要去！這些人不能接觸！會影響你的修行！]-不供半身佛像
::人多處或法會不去。親人、摯友，誦經迴向，理所當然；他人者不宜(古訓：一陰一陽謂之道，陰陽不測謂之神。解決現實問題，不能忽略背後之非人力量)。
::1.不出殘食：《不空罥索神變真言經》，《陀羅尼集經》，內護外護的教言；1.不吃供品、殘食。2.漢傳密教：陀羅尼集經，a.若食此食，於三昧力不得成就，b.殘食散施，受法人不食之，c.其壇飲食餅果，日別替換更作新者，供養殘食，晝詩集病人皆不得吃，吃者咒力無驗...，d.道場殘食，持明師及受法人皆不得吃....e.遣一弟子收壇內食，次阿闍梨分作三分,一分送與寺內供養大眾，一分施與貧窮乞兒，一分不失水陸虛空眾生等...；殘食如何處理，a.佈施給他人b.放到清水河流或者草地上樹下埋起來燒掉c.。
::2.不能去的地方：婚喪喜慶，冤親債主都來聚集，故孕婦病弱者，赴試生升官人外出遠行者，新婚未出百天，月房期未出百天，身有傷口者，不宜參加葬禮，陰晦氣與鬼神之因。餘如：兇殺地、亂葬崗、車禍現場、鬼神陰廟皆不宜前往。
::不論誦經、念佛、持咒要唸出力量，要相應為前提，依照一定儀軌，如法地修持，方能獲得咒力及悉地。
::3.不能接觸的人事物：不應與邪命、破戒之人來往，更不宜一起居住、修法與對作言語、共食。藏地丹熷紫拉堪布在《穢跡金剛伏藏法》中說過：如經進修持未升起驗相，主要原因可能是受晦氣染污。《普賢上師言教》中，一修行者說過：像我這樣的瑜珈士，除了晦氣，其他都無法降伏我。學密修法之人，不能力開銷除晦氣的《穢跡金剛法門》。破戒和破誓言之晦氣很厲害，要注意。不一起吃飯、穿對方衣服、用對方被子和碗。

:[https://youtu.be/8Bq0UZ-Zrbo 持咒修行者請注意！這19件事一定要牢記心中，否則無法靈驗！]
::1.沒有功德卻要持咒支配護法，只會增加罪業。2.不注重自己品德，即使念也沒功力。3.不守好規矩，就會有很大問題4.護法脾氣大都很大，修行人一犯錯，常有災難。5.持咒比買黃金貴更多.6.持咒不驗是因修行者不守規矩多7.持咒要有大公無私度眾之心，方能成就8.身、口、意三業清淨，方能成就9.每一句咒，皆有其效力10.讀經三十年才能有真正學問，修行亦復如是11.持咒想得力量，不要常有妄想。12.要明白甚麼是真心13.養成大拙方為巧，學到如愚始見奇14.修行好，自然有好境界15.得到應驗，更要發菩提心16.不可炫示功德17.只限於同道非名利，可分享感應18.有功夫受用，護法神會保護你19.若無真正功夫，怎會有感應道交。

:[https://www.youtube.com/watch?v=RzU-KELAP-w 謹慎！末法時代，修行人最容易遇見的“六種危險”！]
::雪域三大文舒之一的龍欽巴大師分享
::1.未斷名利之心，要修出離心。2.雖依止境處修行，但不具出離心，有散亂(是非理作意，是煩惱會造業)危險。3.雖升起道驗之相，如未斷傲慢(會生障礙，阻礙功德)心，有魔障危險。只有業障消福報才大。真正魔是心魔，會障解脫，修練過程及磨練過程。4.不具悲心，有業際顛倒危險，要稱出離心、慈悲心、菩提心。5.雖有高見地，卻未斷(對世間)貪執，有成佛油子危險。6.雖勤作利眾之事，如被私欲所縛，有成騙子危險。如受騙煩惱痛苦，應認命，以正知正念把這緣了結掉，把壞事轉念成自身磨練，成禍福相依之事。


:[https://youtu.be/kRIlDV3F-qg 文殊菩薩顯靈，留下五台山千古未解之謎！能看懂的人是你嗎？]---秘史趣聞
::[https://www.youtube.com/watch?v=SXqN1pCGVvw 五台山歌 普壽寺]

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====Sadhguru 薩古魯====

*[https://www.facebook.com/Sadhguru.TraditionalChinese/reels_tab/?id=100063478459701&sk=reels_tab Sadhguru 薩古魯]---***---nice---------------------------------(心靈修行)

::[https://www.facebook.com/reel/928231831523370 生命之門在於無分別心]-你所喜愛者會放大之，反之亦然。

::[https://www.youtube.com/watch?v=KG-UGyvBq9U 生命的目的是什麼？| Sadhguru (薩古魯)]
::你把生命的氛圍(此身之外的所有人事物，是想出來的)，當作生命(此身->一切之基礎，此身在故宇宙在)。人試圖製造無中生有(想賦予之)的目的。周遭煩惱之源(朋友、家、孩子、工作...)，皆由己造阿。你需要的是"平衡"(自我築牆保護，卻也自我侷限，故要留門以供進出之需)。沒有平衡的自由，是混亂。------生命的目的就是活著，並全然地活著(生命的可能面向都探索過)。

::[https://www.facebook.com/reel/932281364610862 每天赤腳與土地接觸幾分鐘]

:[https://www.facebook.com/reel/175610971944823 天才喜悅地去做需要做的事]-那是你天賦開花之時，因為一切不再關於你；此時看待生命的方式，有了無限的可能。
::傻瓜做自己不喜歡做的事，一輩子都在受苦，因為他們覺得那是不得已的，或是那是他們的義務。
::聰明人，做他們愛的事，一定程度上享受他們的生命。

::你所行走的土地，有著某種的智慧與記憶，讓赤腳掌與空手掌每天與土地接觸幾分鐘，生理上的調和便會發生。這是生命的根本，是你與其他所有物種的根本。因為生命皆來自於此片大地，與它保持接觸，可調和你的系統。

::[https://www.facebook.com/reel/1134513420566973 造物者在一切之中跳動]-薩古魯(sadhguru)
:::造物者在一切之中跳動]-他是誰大不是重點。感覺不到如此巨大的能量在心中，因此感覺到寂寞。

:本能，是身體感知能力的某個維度。本能，是一種生存過程。天生本能以保護自己。
:直覺，只是一個不一樣的資訊處理維度。
::如：邏輯進程，數理步驟，直覺-一步到位

:培養直覺？
::不要試圖有意識地培養它，因為你會開始進行猜測。猜測不是直覺，猜測會將你帶到一片混亂中。直覺是指你就是知曉，，
::很清楚地知道，可以將生命託付其上，
:[https://www.facebook.com/reel/614675873886524 愛-指你願意滋養另一生命]---**

:[https://www.facebook.com/reel/197884229704938 微笑勝過化妝]

*眼：
::肉眼見世界，全是名利。天眼見世界，無盡輪迴。法眼見世界，全是因果。慧眼見世界，皆是心幻。佛眼見世界，全是慈悲。

:[https://www.facebook.com/reel/177564601539199 習慣-表示你無意識地運作]-習慣無好壞之分
::習慣是被固化的現實(不須思考的)。人類應該有意識、有智慧地行動。??

::科學顯示，唯有處在喜悅的經驗狀態中，你的身體與頭腦才能發揮最大效益。故讀書與工作不是努力去做，而是要在喜悅中去做。

::[https://www.facebook.com/reel/950934619425015/?s=fb_shorts_tab&stack_idx=0 快樂不是從他人處獲取(如戀人)，而自在自身處感受(分享)]

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====古儒吉大師====
:[https://www.youtube.com/watch?v=MU7LHn62QS4 古儒吉大師談靜心的奧秘]
::靜心的需求與方法，好處太多暫不談(談不完)。

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====學佛平台綜合指南====

*下文連結全文參自：[https://www.facebook.com/groups/1066155536737144/permalink/6013535248665790/ 系列學佛平台綜合指南]-甘味/管理員 所整理，access on Apr 5,2023。

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