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::為什麼要讀書：不讀書的人是用身體感受世界，讀書人是用身體和靈魂同時感知世界，讀書就是涵養人的靈魂，因為沒有靈魂的東西是可怕的。 | ::為什麼要讀書：不讀書的人是用身體感受世界，讀書人是用身體和靈魂同時感知世界，讀書就是涵養人的靈魂，因為沒有靈魂的東西是可怕的。 | ||
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於 2023年10月19日 (四) 08:36 的修訂
知識分類索引
系統
- 系統思考：
- 系統之美 決策者的系統思考/作者： (美)梅多斯/出版社：浙江人民出版社
- 如何系統思考/作者邱昭良
- 作此系統分類，方便於思維時的向度導引，必扁偏頗；但也易囿於導向僵化之弊(少創意思維)，故應交替使用而不自限之。
- 避上幣，隨時佐以心智圖作各關鍵(語詞)思維之重整與創發。
- 現在問話，回話者思考過去，用過去之因(抱怨)回答現在之果(推卸責任)。問題依舊未解決。---應思考期待未來之果如何呈現時，現在該如何創造解決之因(行動)。---**
- 為甚麼你會有壓力？---sadhguru
- 壓力不是你的一部分。有壓力因不知如何處理思想，排解情緒系統。
- 教學生，你離開學校就會有壓力，工作壓力就很大。
- 不是因為工作或環境帶來壓力。因人不知如何處理頭腦、情緒、身體、能量，因你未真正關心過或做過。你如何管理如此複雜的系統、依它方式運作、便不感壓力。
- 上圖：系統思考書籍
- 上圖：系統分類(略)關鍵字
- 上圖：佛法名相分列(略)
四大
- 風水地理(最佳解釋)：
- chu2528在風水?地理?傻傻分不清楚說道：
- 風水理論主要是以玄學的陰陽消長理論，配合天（宇宙、太陽等）與地（地球、地理環境）及人（人之居所、所卜葬之地）與時（天地之元運盛衰、萬物之生老病死），可惜後來被方士生硬地配上五行干支術數各種所謂克應，形成了祈求達致好運的一門民間信仰。
- chu2528在風水?地理?傻傻分不清楚說道：
- from：https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=37&t=2703567 ，access on Mar 17，2023。
- [ 地]
- [ 水]
- 【中醫 各部位的水】---列出如下：(參見自：https://weibo.com/1225276027/MnW2IkekW ,access on Feb 15,2023。 )
- 水在口腔，叫涎；水在喉嚨，叫唾。水在皮膚，叫汗；水在肺髒，叫氣。水在深處，叫陰；水在淺處，叫津。水在眼睛，叫淚；水在鼻子，叫涕。水在脈管，叫血；水在膀胱，叫尿。水在膽囊，叫汁；水在小腸，叫液。水在腎臟，叫精；水在骨頭，叫髓。
- 【水在各處的叫法】
- 水在地上，叫雪；水在水上，叫冰。水在天上，叫雲；水在地下，叫泉。水在空中，叫雨；水在風中，叫霧。水在山谷，叫澗；水在山崖，叫瀑。
- 水在葉子，叫露，水在草上，叫霜。深的水域，叫淵；淺的水域，叫灘。深的水池，叫潭，淺的水池，叫窪。大的波浪，叫濤；小的波浪，叫濤。
- 水面動搖，叫蕩；水面微波，叫漾。急的水流，叫湍；慢的水流，叫滯。水流匯聚，叫澤；河流相遇，叫匯。
- 火：
- 中醫基礎/火熱內生
- 風：
- 稱謂-人、時間、地點...
需瞭解之思維系統
- 生命需求：
- 吃飯時間與目的
- 食物屬性
- 中醫養生(黃帝內經)
- 人際社會：
- 說(回)話方式
- 檔案管理
- 自然科學：
- 動植物分類
- 相對論
- 思維系統：
- 品德(倫理)
- 邏輯
- 思辨課
- 《正義：一場思辨之旅》/邁可.桑德爾
- 思辨的禪趣：《壇經》視野下的世界秩序
- 因明
- 夢(睡眠)
- 現代周公解夢600例/舒廬
- 紅樓夢與禪/圓香著
- 時間(空間)
- 《時間簡史》/霍金
- 《中庸》的時間解釋學/夏可君/黃山書社
- 時間從來不語卻回答了所有問題 文學大師季羨林
- 時間之書/呂迪格．薩弗蘭斯基
- 大地之下——時間無限深邃的地方/羅伯特．麥克法倫
- 時間之箭/彼得．柯文尼
- 時間的觀念 吳國盛 北京大學出版社
- 時間，才是最後的答案
- 四大(地水火風)+氣
- 佛學觀(止)
- 法
- 緣起(八不中道)性空
- 輪迴(六道)與六度
- 苦集滅道
- 慈悲喜捨(四無量心)(人際)
- 五蘊
- 唯識第一課：大乘廣五蘊論略解/淨海法師著法鼓文化
知識分類
知識分類
- 知識分類：
- 檔案學之統一命名原則，數位化搜尋
- 目錄學
- 各國圖書分類法
學校知識
- 課程大綱---**
- 素養的定義與教學導向
搜尋引擎
- 快速截取知識，以玆運用的方法
- 建構學校組織單位內之知識系統分類圖
- wiki server
- 內部文件文字(非機密性)，快速搜尋
- wiki server
百科全書
- 大英百科全書
- 中國知識大百科
- 永樂大典
- 藝文類聚-知識架構分類
筆記學
- 個人筆記學
- 唯有透過個人筆記學，才能將知識，內化到自我知識系統中，隨時為我所用。
綱要目次
- 目錄學：
- 漢代劉向所作的《別錄》和
- 劉歆所作的《七略》
- 類書：
- 《藝文類聚》唐歐陽詢與令狐德棻、陳叔達、裴矩、趙弘智、袁朗等十餘人於武德七年（624年）編纂，中國現存最早一部分門別類完整的綜合性官修類書。
- 《藝文類聚》與《北堂書鈔》、《初學記》、《白氏六帖》合稱“唐代四大類書”。
- 分類(此分類為小編所訂-2023-1019)-部名-卷數-目名。下文參閱自：https://www.newton.com.tw/wiki/藝文類聚
- 歲時類-天部上(第1卷)天 日 月 星 雲 風
- 天部下(第2卷)雪 雨 霽 雷 電 霧 虹
- 歲時部上(第3卷)初 夏 秋 冬
- 歲時部中(第4卷)元正 人日 正月十五日 月晦 寒食 三月三 五月五 七月七 七月十五 九月九
- 歲時部下(第5卷)社 伏 熱 寒 臘 律 歷
- 地理類-地部(第6卷)地 野 關 岡 岩 峽 石 塵
- 州部(第7卷)冀州 揚州 荊州 青州 徐州 兗州 豫州 雍州 益州 幽州 并州 交州
- 郡部(第8卷)河南郡 京兆郡 宣城郡 會稽郡
- 山部上(第7卷)總載山 崑崙山 嵩高山 華山 衡山 廬山 太行山 荊山 鐘山 北芒山 天台山
- 山部上(第7卷)首陽山 燕然山 羅浮山 九疑山
- 山部下(第8卷)虎丘山 蒜山 石帆山 石鼓山 石門山 太平山 岷山 會稽諸山 交廣諸山
- 水部上(第8卷)總載水 海水 河水 江水 淮水 漢水 洛水
- 水部下(第9卷)壑 四瀆 濤 泉 湖 陂 池 溪 谷 澗 浦 渠 井 冰 津 橋
- 符命部(第10卷)符命
- 君王類-帝王部一(第11卷)總載帝王 天皇氏 地皇氏 人皇氏 有巢氏 燧人氏 太昊庖犧氏 帝女媧氏
- 帝王部一(第11卷)炎帝神農氏 黃帝軒轅氏 少昊金天氏 顓頊高陽氏 帝嚳高辛氏 帝堯陶唐氏
- 帝王部一(第11卷)帝舜有虞氏 帝禹夏後氏
- 帝王部二(第12卷)殷成湯 周文王 周武王 周成王 漢高帝 漢文帝 漢景帝 漢武帝 漢昭帝 漢宣帝
- 帝王部二(第12卷)後漢光武帝 漢明帝 漢和帝
- 帝王部三(第13卷)魏武帝 魏文帝 吳大帝 晉武帝 晉元帝 晉成帝 晉康帝 晉穆帝 晉簡文帝
- 帝王部三(第13卷)晉孝武帝 宋武帝 宋孝武帝
- 帝王部四(第14卷)齊高帝 齊武帝 齊明帝 梁武帝 梁元帝 北齊文宣帝 陳武帝 陳文帝 陳宣帝
- 后妃部(第15卷)后妃
- 儲宮部(第16卷)儲宮 太子妃 公主
- 人物類-人部一(第17卷)頭 目 耳 口 舌 發 髑髏 膽
- 人部二(第18卷)美婦人 賢婦人 老
- 人部三(第19卷)言語 謳謠 吟 嘯 笑
- 人部四(第20卷)聖 賢 忠 孝
- 人部五(第21卷)德 讓 智 性命 友悌 交友 絕交
- 人部六(第22卷)公平 品藻 質文
- 人部七(第23卷)鑒誡
- 人部八(第24卷)諷 諫
- 人部九(第25卷)說 嘲戲
- 人部十(第26卷)言志
- 人部十一(第27卷)行旅
- 人部十二(第28卷)遊覽
- 人部十三(第29卷)別上
- 人部十四(第30卷)別下 怨
- 人部十五(第31卷)贈答
- 人部十六(第32卷)閨情
- 人部十七(第33卷)寵幸 遊俠 報恩 報仇 盟
- 人部十八(第34卷)懷舊 哀傷
- 人部十九(第35卷)妒 淫 愁 泣 貧 奴 婢 傭保
- 人部二十(第36卷)隱逸上
- 人部二十一(第37卷)隱逸下
- 治理類-禮部上(第38卷)禮 祭祀 郊丘 宗廟 明堂 辟雍 學校 釋奠
- 禮部中(第39卷)巡守 籍田 社稷 朝會 燕會 封禪 親蠶
- 禮部下(第40卷)冠 婚 謚 吊 冢墓
- 樂部一(第41卷)論樂
- 樂部二(第42卷)樂府
- 樂部三(第43卷)舞 歌
- 樂部四(第44卷)琴 箏 箜篌 琵琶 筍虡 簫 笙 笛 笳
- 職官部一(第45卷)總載職官 諸王 相國 丞相 冢宰
- 職官部二(第46卷)太尉 太傅 太保 祭酒 博士
- 職官部三(第47卷)大司馬 司徒 司空 儀同 特進
- 職官部四(第48卷)錄尚書 尚書令 僕射 吏部尚書 尚書 吏部郎 侍中 黃門侍郎 散騎常侍 給事中
- 職官部四(第48卷)中書令 中書侍郎 驃騎
- 職官部五(第49卷)騎太常 衛尉 太僕 廷尉 鴻臚 司農 將作 光祿大夫 太子詹事太子中庶子 太子舍人
- 職官部六(第50卷)刺史 尹 太守 令長
- 封爵部(第51卷)總載封爵 親戚封 功臣封 遜讓封 外戚封 婦人封 尊賢繼絕封
- 治政部上(第52卷)論政 善政 赦宥
- 治政部下(第53卷)錫命 薦舉 奉使
- 刑法部(第54卷)刑法
- 雜文部一(第55卷)經典 談講 讀書 史傳 集序
- 雜文部二(第56卷)詩 賦
- 雜文部三(第57卷)七 連珠
- 雜文部四(第58卷)書 檄 移 紙 筆 硯
- 軍國類-武部(第59卷)將帥 戰伐
- 軍器部(第60卷)牙 劍 刀 匕首 鋏 弓 箭 弩 彈 槊
- 居處部一(第61卷)總載居處
- 居處部二(第62卷)宮 闕 台 殿 坊
- 居處部三(第63卷)門 樓 櫓 觀 堂 城 館
- 居處部四(第64卷)宅舍 庭 壇 室 齋 廬 道路
- 產業部上(第65卷)農 田 園 圃 蠶 織 針 市
- 產業部下(第66卷)田獵 釣 錢
- 社稷類-衣冠部(第67卷)衣冠 貂蟬 玦珮 巾帽 衣裳袍 裙襦 裘 帶
- 儀飾部(第68卷)節 黃鉞 鼓吹 相風 漏刻
- 服飾部上(第69卷)帳 屏風 幔 簟 薦席 案 幾 杖 扇 麈尾
- 服飾部下(第70卷)枕 被 縟 如意 胡床 火籠 香爐 步搖 釵 梳枇 囊 鏡 襪
- 舟車部(第71卷)舟 車
- 食物部(第72卷)食 餅 肉 脯 醬 鮓 酪蘇 米 酒
- 雜器物部(第73卷)鼎 槍 缽 ? 盤 樽 卮 杯 碗
- 巧藝部(第74卷)射 書 畫 圍棋 彈棋 博 樗蒲 投壺 塞 藏鉤 四維 象戲
- 方術部(第75卷)養生 卜筮 相 疾 醫
- 內典部上(第76卷)內典
- 內典部下(第77卷)寺碑
- 靈異部上(第78卷)仙道
- 靈異部下(第79卷)神 夢 魂魄
- 火部(第80卷)火 烽燧 燈 燭 庭燎 灶 薪炭灰 煙
- 自然類-藥香草部上(第81卷)藥 空青 芍藥 百合 兔絲 女蘿 款冬 天門冬 芣苡 薯預 菖蒲 術 草 蘭 菊
- 藥香草部上(第81卷)杜若 蕙 蘼蕪 鬱金 迷迭 芸香 藿香 鹿蔥蜀葵 薔薇 藍 慎火 卷施
- 草部下(第82卷)芙蕖 菱 蒲 萍 苔 菰 荻 蓍 茗 茅 蓬 艾 藤 菜蔬 葵 薺 蔥 蓼
- 寶玉部上(第83卷)寶 金 銀 玉 圭
- 寶玉部下(第84卷)璧 珠 貝 馬瑙 琉璃 車渠 玳瑁 銅
- 百穀部(第85卷)谷 禾 稻 ? 黍 粟 豆 麻 麥
- 布帛部(第85卷)素 錦 絹 綾 羅 布
- 果部上(第86卷)李 桃 梅 梨 甘 橘 櫻桃 石榴 柿 樝 柰
- 果部下(第87卷)棗 杏 栗 胡桃 林檎 甘薯 沙棠 椰 枇杷 燕薁 檖 蒟子 枳椇 柚 木瓜
- 果部下(第87卷)杜梨 芋 楊梅 蒲萄 檳榔 荔支 益智 椹 芭蕉 甘蔗 瓜
- 木部上(第88卷)木 松 柏 槐 桑 榆 桐
- 木部下(第89卷)楊柳 檉 椒 梓 桂 楓 豫章 無患 朱樹 君子 樅 檜 茱萸 楠 柞 楸 櫟
- 木部下(第89卷)楛 靈壽 女貞 長生 木槿 樗 木蘭 夫栘 橚 若木 合歡 杉 並閭 荊 棘
- 木部下(第89卷)黃蓮 梔子 竹
- 鳥獸類-鳥部上(第90卷)鳥 鳳 鸞 鴻 鶴 白鶴 黃鵠 雉 鶡
- 鳥部中(第91卷)孔雀 鸚鵡 青鳥 雁 鵝 鴨 雞 山雞 鷹 鷂
- 鳥部下(第92卷)烏 鵲 雀 燕 鳩 鴟 反舌 倉庚 鷦鷯 啄木 鴛鴦 鵁鶄 鸂鶒 白鷺 鷿鵜 鷗
- 鳥部下(第92卷)鵬 精衛 翡翠 服鳥
- 獸部上(第93卷)馬 騊駼
- 獸部中(第94卷)牛 驢 駱駝 羊 狗 豕
- 獸部下(第95卷)象 犀 兕 駁 貔 熊 鹿 獐 兔 狐 猿 獼猴 果然 狌狌 貂 鼠
- 鱗介部上(第96卷)龍 蛟 蛇 龜 鱉 魚
- 鱗介部下(第97卷)螺 蚌 蛤 蛤蜊 烏賊 石劫
- 蟲豸部(第97卷)蟬 蠅 蚊 蜉蝣 蛺蝶 螢火 蝙蝠 叩頭蟲 蛾 蜂 蟋蟀 尺蠖 蟻 蜘蛛 螳螂
- 祭祀類-祥瑞部上(第98卷)祥瑞 慶雲 甘露 木連理 木芝 龍 麟
- 祥瑞部下(第99卷)鳳皇 鸞 比翼 烏 雀 燕 鳩 雉 馬 白鹿 狐 兔 騶虞 白狼 比肩獸 龜 魚 鼎
- 災異部(第100卷)旱 祈雨 蝗 螟 蟊 賊 蜮
- 歲時類-天部上(第1卷)天 日 月 星 雲 風
群書綱要
- 群書治要三六O，第一冊，馬來西亞漢學院編，華藏淨宗弘化基金會出版。
- 小編：列此書之目次綱要，可作為學子仕人之擴散思維參考面向。後續陸續蒐集他書結構供參之...
- 第一冊【目錄】，(前未列序號者，本冊無是它冊目次補於此)
- 壹、君道
- 一、修身
- 甲、戒貪
- 乙、勤儉
- 丙、懲忿
- 丁、遷善
- 戊、改過
- 使命
- 二、親敦
- 三、反身
- 四、尊賢
- 五、納諫
- 六、杜讒邪
- 七、審斷
- 一、修身
- 壹、君道
- 貳、臣術
- 一、立節
- 二、盡忠
- 三、勸諫
- 四、舉賢
- 貳、臣術
- 參、貴德
- 一、尚道
- 二、孝悌
- 三、仁義
- 四、誠信
- 五、正己
- 六、度量
- 七、謙虛
- 八、謹慎
- 九、交友
- 十、學問
- 十一、有恆
- 處世
- 參、貴德
- 肆、為政
- 一、務本
- 二、知人
- 三、伕使
- 四、至公
- 五、教化
- 六、禮樂
- 七、愛民
- 八、民生
- 九、法古
- 十、綱紀
- 十一、賞罰
- 十二、法律
- 十三、慎武
- 十四、將兵
- 肆、為政
- 伍、敬慎
- 一、微漸
- 二、風俗
- 三、治亂
- 四、鑒戒
- 五、應事
- 六、慎始終
- 七、養生
- 伍、敬慎
- 陸、明辨
- 一、邪正
- 二、人情
- 三、才德
- 四、朋黨
- 五、辨物
- 六、因果
- 陸、明辨
主題分享
- 學習：
- 資訊流
- 自學力
- 閱讀
- 檔案分類
- 心智圖(概念圖、樹狀圖…)
- 主題
- 藏書
- 典範標竿
- 筆記(本、年、隨手)
- 科學
- 思辨
- 系統
- 語錄(偈語)
- 道德：
- 品行道德
- 境界(高度)
- 倫理
- 選擇
- 謙虛
- 美圖
- 佛學：
- 自在心
- 散步
- 輪迴
- 善行
- 四大(地水火風)
- 素食(食物原型)
- 人生
- 價值觀(值得的事)
- 書房
- 安全
- 人際
- 禮尚往來
- 勤儉
- 生活：
- 農事
- 水果
- 回收(二手)物
- 工具
- 食物
- 衣著(食衣住行育樂)
- 天時、地間、人世
- 四時更迭
- 物產
- 地理
最佳解釋
- 最佳解釋：
- 曾國藩說過：心裡面沒有一的時候念，便叫做「誠」。
- 曾仕強教授，「心誠則靈」的意思，應當是：當我們心中沒有絲毫雜念的時候，我們的智慧就會充分展現，使我們對一切事裡理都能夠通達明了瞭而沒有錯誤，這種誠即明的狀況，和宇宙磁場相通，對於未來可能產生的變化，和神佛一樣的明白清楚。這時候所獲得的訊息，和未來相印證，當然十分靈驗。
- 最佳故事：
- 為何要讀書
- 讀書人用身體和靈魂同時感知世界萬物-為甚麼要讀書
- 為什麼要讀書：不讀書的人是用身體感受世界，讀書人是用身體和靈魂同時感知世界，讀書就是涵養人的靈魂，因為沒有靈魂的東西是可怕的。
圖書分類學
