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::::癸、健康養生
 
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::::乙、孝悌傳家
 
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::::戊、引以為戒.
 
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::甲、效法天地
 
::甲、效法天地
 
::乙、孝行天下
 
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於 2023年10月19日 (四) 10:33 的修訂


主題式教學、系統知識分類、思考提問、發現問題-解決問題-思辨力、品德、哲學、能力
心智圖筆記、創意、表達練習、說故事、水果、學校農場
mind-map-nature.png


知識分類索引


系統

  • 系統思考：
系統之美 決策者的系統思考/作者： (美)梅多斯/出版社：浙江人民出版社
如何系統思考/作者邱昭良
作此系統分類，方便於思維時的向度導引，必扁偏頗；但也易囿於導向僵化之弊(少創意思維)，故應交替使用而不自限之。
避上幣，隨時佐以心智圖作各關鍵(語詞)思維之重整與創發。
現在問話，回話者思考過去，用過去之因(抱怨)回答現在之果(推卸責任)。問題依舊未解決。---應思考期待未來之果如何呈現時，現在該如何創造解決之因(行動)。---**


為甚麼你會有壓力？---sadhguru
壓力不是你的一部分。有壓力因不知如何處理思想，排解情緒系統。
教學生，你離開學校就會有壓力，工作壓力就很大。
不是因為工作或環境帶來壓力。因人不知如何處理頭腦、情緒、身體、能量，因你未真正關心過或做過。你如何管理如此複雜的系統、依它方式運作、便不感壓力。



books-system-2023-0102.png
上圖：系統思考書籍


system-1.png
上圖：系統分類(略)關鍵字


system-buddhi-1.png
上圖：佛法名相分列(略)



四大

  • 風水地理(最佳解釋)：
chu2528在風水?地理?傻傻分不清楚說道：
風水理論主要是以玄學的陰陽消長理論，配合天（宇宙、太陽等）與地（地球、地理環境）及人（人之居所、所卜葬之地）與時（天地之元運盛衰、萬物之生老病死），可惜後來被方士生硬地配上五行干支術數各種所謂克應，形成了祈求達致好運的一門民間信仰。
from：https://www.mobile01.com/topicdetail.php?f=37&t=2703567 ，access on Mar 17，2023。


風水地理（龍、穴、砂、水、向）
風水格局名稱?


[ 地]


[ 水]
【中醫 各部位的水】---列出如下：(參見自：https://weibo.com/1225276027/MnW2IkekW ,access on Feb 15,2023。 )
水在口腔，叫涎；水在喉嚨，叫唾。水在皮膚，叫汗；水在肺髒，叫氣。水在深處，叫陰；水在淺處，叫津。水在眼睛，叫淚；水在鼻子，叫涕。水在脈管，叫血；水在膀胱，叫尿。水在膽囊，叫汁；水在小腸，叫液。水在腎臟，叫精；水在骨頭，叫髓。
  • 【水在各處的叫法】
水在地上，叫雪；水在水上，叫冰。水在天上，叫雲；水在地下，叫泉。水在空中，叫雨；水在風中，叫霧。水在山谷，叫澗；水在山崖，叫瀑。
水在葉子，叫露，水在草上，叫霜。深的水域，叫淵；淺的水域，叫灘。深的水池，叫潭，淺的水池，叫窪。大的波浪，叫濤；小的波浪，叫濤。
水面動搖，叫蕩；水面微波，叫漾。急的水流，叫湍；慢的水流，叫滯。水流匯聚，叫澤；河流相遇，叫匯。


火：
中醫基礎/火熱內生


風：
醫學百科/風邪
什麼是中醫的「風邪」？5個面向理解風對身體的影響
風
四季風名


時間形式、禮與恥感─火的原型象徵/楊儒賓/國立清華大學中國文學
稱謂-人、時間、地點...
常用谦词和敬词
謙稱
萬物雅稱 中華文化中特有的意境之美 你知道幾個？
道、天地、萬物、人間一宇宙





需瞭解之思維系統

  • 生命需求：
    • 吃飯時間與目的
    • 食物屬性
    • 中醫養生(黃帝內經)



  • 人際社會：
    • 說(回)話方式


    • 檔案管理



  • 自然科學：
    • 動植物分類
    • 相對論



  • 思維系統：
    • 品德(倫理)
    • 邏輯
思辨課
《正義：一場思辨之旅》/邁可.桑德爾
思辨的禪趣：《壇經》視野下的世界秩序
    • 因明
    • 夢(睡眠)
現代周公解夢600例/舒廬
紅樓夢與禪/圓香著
    • 時間(空間)
《時間簡史》/霍金
《中庸》的時間解釋學/夏可君/黃山書社
時間從來不語卻回答了所有問題 文學大師季羨林
時間之書/呂迪格．薩弗蘭斯基
大地之下——時間無限深邃的地方/羅伯特．麥克法倫
時間之箭/彼得．柯文尼
時間的觀念 吳國盛 北京大學出版社
時間，才是最後的答案
    • 四大(地水火風)+氣


  • 佛學觀(止)
    • 法
    • 緣起(八不中道)性空
    • 輪迴(六道)與六度
    • 苦集滅道
    • 慈悲喜捨(四無量心)(人際)
    • 五蘊
唯識第一課：大乘廣五蘊論略解/淨海法師著法鼓文化




知識分類

學習分類學說





知識分類

  • 知識分類：
https://zh.m.wikipedia.org/zh-tw/Wikipedia:分類索引
4種知識分類,1個知識體系,教你學會高效學習
《知識的分類》
1.3知識的主要分類架構
【人文思索】羅青／龍魚鯤鵬思考法（上）——談知識分類與思考模式
【人文思索】羅青／龍魚鯤鵬思考法——談知識分類與思考模式（下）


謝建中：在小學開設哲學課進行人生觀和價值觀教育很有必要
原文網址：https://read01.com/OnjJyK.html



  • 檔案學之統一命名原則，數位化搜尋
  • 目錄學
  • 各國圖書分類法





學校圖書分類

  • 素養的定義與教學導向




搜尋引擎

  • 快速截取知識，以玆運用的方法
  • 建構學校組織單位內之知識系統分類圖
wiki server
內部文件文字(非機密性)，快速搜尋




百科全書

  • 大英百科全書
  • 中國知識大百科
  • 永樂大典





筆記學

  • 個人筆記學
唯有透過個人筆記學，才能將知識，內化到自我知識系統中，隨時為我所用。





綱要目次

  • 目錄學：
漢代劉向所作的《別錄》和
劉歆所作的《七略》
  • 類書：
《藝文類聚》唐歐陽詢與令狐德棻、陳叔達、裴矩、趙弘智、袁朗等十餘人於武德七年（624年）編纂，中國現存最早一部分門別類完整的綜合性官修類書。
《藝文類聚》與《北堂書鈔》、《初學記》、《白氏六帖》合稱“唐代四大類書”。


歲時類-天部上(第1卷)天　日　月　星　雲　風
天部下(第2卷)雪　雨　霽　雷　電　霧　虹
歲時部上(第3卷)初　夏　秋　冬
歲時部中(第4卷)元正　人日　正月十五日　月晦　寒食　三月三　五月五　七月七　七月十五　九月九
歲時部下(第5卷)社　伏　熱　寒　臘　律　歷
地理類-地部(第6卷)地　野　關　岡　岩　峽　石　塵
州部(第7卷)冀州　揚州　荊州　青州　徐州　兗州　豫州　雍州　益州　幽州　并州　交州
郡部(第8卷)河南郡　京兆郡　宣城郡　會稽郡
山部上(第7卷)總載山　崑崙山　嵩高山　華山　衡山　廬山　太行山　荊山　鐘山　北芒山　天台山
山部上(第7卷)首陽山　燕然山　羅浮山　九疑山
山部下(第8卷)虎丘山　蒜山　石帆山　石鼓山　石門山　太平山　岷山　會稽諸山　交廣諸山
水部上(第8卷)總載水　海水　河水　江水　淮水　漢水　洛水
水部下(第9卷)壑　四瀆　濤　泉　湖　陂　池　溪　谷　澗　浦　渠　井　冰　津　橋
符命部(第10卷)符命
君王類-帝王部一(第11卷)總載帝王　天皇氏　地皇氏　人皇氏　有巢氏　燧人氏　太昊庖犧氏　帝女媧氏
帝王部一(第11卷)炎帝神農氏　黃帝軒轅氏　少昊金天氏　顓頊高陽氏　帝嚳高辛氏　帝堯陶唐氏
帝王部一(第11卷)帝舜有虞氏　帝禹夏後氏
帝王部二(第12卷)殷成湯　周文王　周武王　周成王　漢高帝　漢文帝　漢景帝　漢武帝　漢昭帝　漢宣帝
帝王部二(第12卷)後漢光武帝　漢明帝　漢和帝
帝王部三(第13卷)魏武帝　魏文帝　吳大帝　晉武帝　晉元帝　晉成帝　晉康帝　晉穆帝　晉簡文帝
帝王部三(第13卷)晉孝武帝　宋武帝　宋孝武帝
帝王部四(第14卷)齊高帝　齊武帝　齊明帝　梁武帝　梁元帝　北齊文宣帝　陳武帝　陳文帝　陳宣帝
后妃部(第15卷)后妃
儲宮部(第16卷)儲宮　太子妃　公主
人物類-人部一(第17卷)頭　目　耳　口　舌　發　髑髏　膽
人部二(第18卷)美婦人　賢婦人　老
人部三(第19卷)言語　謳謠　吟　嘯　笑
人部四(第20卷)聖　賢　忠　孝
人部五(第21卷)德　讓　智　性命　友悌　交友　絕交
人部六(第22卷)公平　品藻　質文
人部七(第23卷)鑒誡
人部八(第24卷)諷　諫
人部九(第25卷)說　嘲戲
人部十(第26卷)言志
人部十一(第27卷)行旅
人部十二(第28卷)遊覽
人部十三(第29卷)別上
人部十四(第30卷)別下　怨
人部十五(第31卷)贈答
人部十六(第32卷)閨情
人部十七(第33卷)寵幸　遊俠　報恩　報仇　盟
人部十八(第34卷)懷舊　哀傷
人部十九(第35卷)妒　淫　愁　泣　貧　奴　婢　傭保
人部二十(第36卷)隱逸上
人部二十一(第37卷)隱逸下
治理類-禮部上(第38卷)禮　祭祀　郊丘　宗廟　明堂　辟雍　學校　釋奠
禮部中(第39卷)巡守　籍田　社稷　朝會　燕會　封禪　親蠶
禮部下(第40卷)冠　婚　謚　吊　冢墓
樂部一(第41卷)論樂
樂部二(第42卷)樂府
樂部三(第43卷)舞　歌
樂部四(第44卷)琴　箏　箜篌　琵琶　筍虡　簫　笙　笛　笳
職官部一(第45卷)總載職官　諸王　相國　丞相　冢宰
職官部二(第46卷)太尉　太傅　太保　祭酒　博士
職官部三(第47卷)大司馬　司徒　司空　儀同　特進
職官部四(第48卷)錄尚書　尚書令　僕射　吏部尚書　尚書　吏部郎　侍中　黃門侍郎　散騎常侍　給事中
職官部四(第48卷)中書令　中書侍郎　驃騎
職官部五(第49卷)騎太常　衛尉　太僕　廷尉　鴻臚　司農　將作　光祿大夫　太子詹事太子中庶子　太子舍人
職官部六(第50卷)刺史　尹　太守　令長
封爵部(第51卷)總載封爵　親戚封　功臣封　遜讓封　外戚封　婦人封　尊賢繼絕封
治政部上(第52卷)論政　善政　赦宥
治政部下(第53卷)錫命　薦舉　奉使
刑法部(第54卷)刑法
雜文部一(第55卷)經典　談講　讀書　史傳　集序
雜文部二(第56卷)詩　賦
雜文部三(第57卷)七　連珠
雜文部四(第58卷)書　檄　移　紙　筆　硯
軍國類-武部(第59卷)將帥　戰伐
軍器部(第60卷)牙　劍　刀　匕首　鋏　弓　箭　弩　彈　槊
居處部一(第61卷)總載居處
居處部二(第62卷)宮　闕　台　殿　坊
居處部三(第63卷)門　樓　櫓　觀　堂　城　館
居處部四(第64卷)宅舍　庭　壇　室　齋　廬　道路
產業部上(第65卷)農　田　園　圃　蠶　織　針　市
產業部下(第66卷)田獵　釣　錢
社稷類-衣冠部(第67卷)衣冠　貂蟬　玦珮　巾帽　衣裳袍　裙襦　裘　帶
儀飾部(第68卷)節　黃鉞　鼓吹　相風　漏刻
服飾部上(第69卷)帳　屏風　幔　簟　薦席　案　幾　杖　扇　麈尾
服飾部下(第70卷)枕　被　縟　如意　胡床　火籠　香爐　步搖　釵　梳枇　囊　鏡　襪
舟車部(第71卷)舟　車
食物部(第72卷)食　餅　肉　脯　醬　鮓　酪蘇　米　酒
雜器物部(第73卷)鼎　槍　缽　?　盤　樽　卮　杯　碗
巧藝部(第74卷)射　書　畫　圍棋　彈棋　博　樗蒲　投壺　塞　藏鉤　四維　象戲
方術部(第75卷)養生　卜筮　相　疾　醫
內典部上(第76卷)內典
內典部下(第77卷)寺碑
靈異部上(第78卷)仙道
靈異部下(第79卷)神　夢　魂魄
火部(第80卷)火　烽燧　燈　燭　庭燎　灶　薪炭灰　煙
自然類-藥香草部上(第81卷)藥　空青　芍藥　百合　兔絲　女蘿　款冬　天門冬　芣苡　薯預　菖蒲　術　草　蘭　菊
藥香草部上(第81卷)杜若　蕙　蘼蕪　鬱金　迷迭　芸香　藿香　鹿蔥蜀葵　薔薇　藍　慎火　卷施
草部下(第82卷)芙蕖　菱　蒲　萍　苔　菰　荻　蓍　茗　茅　蓬　艾　藤　菜蔬　葵　薺　蔥　蓼
寶玉部上(第83卷)寶　金　銀　玉　圭
寶玉部下(第84卷)璧　珠　貝　馬瑙　琉璃　車渠　玳瑁　銅
百穀部(第85卷)谷　禾　稻　?　黍　粟　豆　麻　麥
布帛部(第85卷)素　錦　絹　綾　羅　布
果部上(第86卷)李　桃　梅　梨　甘　橘　櫻桃　石榴　柿　樝　柰
果部下(第87卷)棗　杏　栗　胡桃　林檎　甘薯　沙棠　椰　枇杷　燕薁　檖　蒟子　枳椇　柚　木瓜
果部下(第87卷)杜梨　芋　楊梅　蒲萄　檳榔　荔支　益智　椹　芭蕉　甘蔗　瓜
木部上(第88卷)木　松　柏　槐　桑　榆　桐
木部下(第89卷)楊柳　檉　椒　梓　桂　楓　豫章　無患　朱樹　君子　樅　檜　茱萸　楠　柞　楸　櫟
木部下(第89卷)楛　靈壽　女貞　長生　木槿　樗　木蘭　夫栘　橚　若木　合歡　杉　並閭　荊　棘
木部下(第89卷)黃蓮　梔子　竹
鳥獸類-鳥部上(第90卷)鳥　鳳　鸞　鴻　鶴　白鶴　黃鵠　雉　鶡
鳥部中(第91卷)孔雀　鸚鵡　青鳥　雁　鵝　鴨　雞　山雞　鷹　鷂
鳥部下(第92卷)烏　鵲　雀　燕　鳩　鴟　反舌　倉庚　鷦鷯　啄木　鴛鴦　鵁鶄　鸂鶒　白鷺　鷿鵜　鷗
鳥部下(第92卷)鵬　精衛　翡翠　服鳥
獸部上(第93卷)馬　騊駼
獸部中(第94卷)牛　驢　駱駝　羊　狗　豕
獸部下(第95卷)象　犀　兕　駁　貔　熊　鹿　獐　兔　狐　猿　獼猴　果然　狌狌　貂　鼠
鱗介部上(第96卷)龍　蛟　蛇　龜　鱉　魚
鱗介部下(第97卷)螺　蚌　蛤　蛤蜊　烏賊　石劫
蟲豸部(第97卷)蟬　蠅　蚊　蜉蝣　蛺蝶　螢火　蝙蝠　叩頭蟲　蛾　蜂　蟋蟀　尺蠖　蟻　蜘蛛　螳螂
祭祀類-祥瑞部上(第98卷)祥瑞　慶雲　甘露　木連理　木芝　龍　麟
祥瑞部下(第99卷)鳳皇　鸞　比翼　烏　雀　燕　鳩　雉　馬　白鹿　狐　兔　騶虞　白狼　比肩獸　龜　魚　鼎
災異部(第100卷)旱　祈雨　蝗　螟　蟊　賊　蜮





群書綱要

  • 群書治要三六O，第一冊，馬來西亞漢學院編，華藏淨宗弘化基金會出版。
小編：列此書之目次綱要，可作為學子仕人之擴散思維參考面向。後續陸續蒐集他書結構供參之...


第一冊【目錄】，(前未列序號者，本冊無是它冊目次補於此)
壹、君道
一、修身
甲、戒貪
乙、勤儉
丙、懲忿
丁、遷善
戊、改過
使命
二、親敦
三、反身
四、尊賢
五、納諫
六、杜讒邪
七、審斷
貳、臣術
一、立節
二、盡忠
三、勸諫
四、舉賢
參、貴德
一、尚道
二、孝悌
三、仁義
四、誠信
五、正己
六、度量
七、謙虛
八、謹慎
九、交友
十、學問
十一、有恆
處世
肆、為政
一、務本
二、知人
三、伕使
四、至公
五、教化
六、禮樂
七、愛民
八、民生
九、法古
十、綱紀
十一、賞罰
十二、法律
十三、慎武
十四、將兵
伍、敬慎
一、微漸
二、風俗
三、治亂
四、鑒戒
五、應事
六、慎始終
七、養生
陸、明辨
一、邪正
二、人情
三、才德
四、朋黨
五、辨物
六、因果


  • 群書治要 序
壹、修身
一、明理篇
甲、尚道立德:
乙、知因識果
丙、真實學問
二、篤行篇
甲、主敬存誠
乙、反躬內省
丙、仁義存心
丁、靜心節欲
戊、改過遷善
己、誠實守信
庚、謙虛有禮
辛、持之以恆
壬、謹言慎行
癸、健康養生
貳、齊家
甲、治家之道
乙、孝悌傳家
丙、夫婦和順
丁、教子之方
戊、擇友而交
己、立身處世
參、治國
一、為政篇
甲、為政之本:
乙、正己化人:
丙、教學為先
丁、知人善任
戊、尊賢愛民:
己、廣開言路
庚、反求諸己
二、立德篇
甲、信念操守
乙、忠於職守
丙、進諫舉賢
丁、清正廉潔
三、綱紀篇
甲、綱紀準則:
乙、重禮興樂
丙、經濟民生
丁、法律法規
戊、興衰治亂
己、軍事國防.
四、敬慎篇
甲、明辨是非
乙、防微杜漸
丙、移風易俗.
丁、以德帥才:
戊、引以為戒.
肆、平天下
甲、效法天地
乙、孝行天下
丙、至公無私
丁、懷柔遠人
戊、和諧萬邦
己、戒兵慎武




佛學學習分類

  • 佛學學習分類：
出現背景
古印度的社會階級制度
沙門思想
歷史
佛教發展和傳播時間表
主要思想
輪迴
開悟
涅槃
基本教義
三法印、三相
四聖諦
十二因緣
四念處
菩薩道
佛教世界觀
世界
起源
佛教經典
信徒與稱謂
信徒分類
僧人形象
衣著
形象
法名、法號
稱謂
出家眾
在家眾
戒律
佛教藝術
音樂
雕塑造像、繪畫
文學、戲劇
寺院等佛教建築
佛寺
佛教建築
佛塔
佛曆
世界佛教組織、活動
節慶和宗教儀式
主要節慶
法事
宗教器具與標誌象徵物
法器、宗教工具
標誌物、象徵物
聖地和人物
著名聖地
著名人物
其他人物或神祇
佛教的影響國家
人口分布
印度
中國大陸
漢代時期
魏晉南北朝佛教的興衰
禪宗的崛起
唐代儒釋衝突期
宋代禪思時期
明代以後的世俗化
臺灣
日本
韓國
美國
歐洲
宗派
原始佛教
部派佛教
上座部佛教
大乘佛教
中觀學派
唯識宗
宗義
法性宗
天台宗
華嚴宗
禪宗
宗義
教典
修行方法
分支
淨土宗
宗義
教典
修行方法
金剛乘佛教






主題分享

學習：
資訊流
自學力
閱讀
檔案分類
心智圖(概念圖、樹狀圖…)
主題
藏書
典範標竿
筆記(本、年、隨手)
科學
思辨
系統
語錄(偈語)
道德：
品行道德
境界(高度)
倫理
選擇
謙虛
美圖
佛學：
自在心
散步
輪迴
善行
四大(地水火風)
素食(食物原型)
人生
價值觀(值得的事)
書房
安全
人際
禮尚往來
勤儉
生活：
農事
水果
回收(二手)物
工具
食物
衣著(食衣住行育樂)


天時、地間、人世
四時更迭
物產
地理




阿昭師學習暫分類

  • 阿昭 老師
如何分類：
自我知識的寬度與廣度，猶如篩網孔目的大小，亦如判斷力，價值觀，當下抉擇......等。
惠昭分類整理
關鍵字
篩選器(如下列舉)
勤不可失，但"抉擇"當勝於勤
林奈：(植物)分類學
人文：
生活型態：穴居、狩獵採集、農耕、工業、電子、資訊、太空......
五官
物質文明、精神心理
情緒(七情-喜怒哀樂愛惡欲、六慾)
生命
食(柴米油鹽醬醋茶-葷、素、五穀、蔬菜、水果)、衣(衣褲帽鞋包飾品)、住(竹磚洞穴樹上屋)、行(度布腳踏汽車飛機輪船)、育(公私立大中小學、私塾、書簡字畫)、樂(郊遊)
歷史文化、人文、人際、價值、制度、種性、考試、
英雄、聖賢、仕紳、魔王、厲鬼、販夫、走卒、凡夫、俗子、神仙、飛天、神仙、閻王、
戰爭、飢荒、水火災、地震、風災、蟲害、疾病、、食物、、
科學：
自然、科學、人文
根、莖、葉、花、果實、種子
日、月、星辰
地域：鹹水、淡水、溫泉、海底熱泉、沼澤、森林、草原、沙漠、空中
動物界(脊椎、無脊椎-軟體...)、植物界(真菌、細菌、黴菌、開花、)
繁殖：卵生、胎生、卵胎生、化生
人體系統：
運動、排泄、神經、消化、循環、呼吸器官
科學概念：
上下、左右、大小、'形狀、有無、遠近、日夜、時間、黑白彩色、光影、快慢、內外、軟硬、天地、空間、成長、消滅、穩定、
中國傳統文化：
五倫(君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友)
24節氣
季節和氣候的變化
立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至，又稱八位，區分公轉對地球的八個關鍵季節節點
雨水、驚蟄、清明、穀雨、小滿、芒種、小暑、大暑、處暑、白露、寒露、霜降、小雪、大雪、小寒、大寒等十六，反映四季細微氣候變化
12天干、10地支
12生肖
傳統節慶(5大節)
春夏秋冬、日夜、風雨寒霜雨露雪
中國圖書：
總類
000 特藏
010 目錄學；文獻學
020 圖書資訊學；檔案學
030 國學
040 普通類書；普通百科全書
050 連續性出版品；期刊
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最佳解釋

  • 最佳解釋：
曾國藩說過：心裡面沒有一的時候念，便叫做「誠」。
曾仕強教授，「心誠則靈」的意思，應當是：當我們心中沒有絲毫雜念的時候，我們的智慧就會充分展現，使我們對一切事裡理都能夠通達明了瞭而沒有錯誤，這種誠即明的狀況，和宇宙磁場相通，對於未來可能產生的變化，和神佛一樣的明白清楚。這時候所獲得的訊息，和未來相印證，當然十分靈驗。



  • 最佳故事：
為何要讀書
讀書人用身體和靈魂同時感知世界萬物-為甚麼要讀書
為什麼要讀書：不讀書的人是用身體感受世界，讀書人是用身體和靈魂同時感知世界，讀書就是涵養人的靈魂，因為沒有靈魂的東西是可怕的。




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